Le fondement textuel

Le texte coranique nomme la fragmentation en groupes comme une forme d’association (shirk) — 30:31–32, 6:159. C’est précisément pourquoi cette déclaration est nécessaire : non par polémique envers quiconque, mais parce que le texte l’exige et que notre méthode l’impose.

Pourquoi cette déclaration

Ce site existe pour une raison unique : lire le Coran par lui-même, en arabe classique, sans rien ajouter au texte et sans rien retrancher du texte. Ni interprétation d’école, ni tradition jurisprudentielle, ni autorité humaine interposée entre le lecteur et le texte.

Cette page formalise ce positionnement libre et indépendant. Elle nomme ce que nous sommes — et tout ce que nous ne sommes pas. Elle est une barāʾa — une distanciation formelle, permanente, opposable à toute tentative de rattachement ou d’affiliation. Elle n’est pas une polémique.

Ce que nous appelons « sources »

Source normative — Le Coran. Toute jurisprudence, tout engagement doctrinal, toute affirmation sur le dīn doit pouvoir être fondée sur un verset explicite — ou déclarée non fondée. Ce que le texte dit est dit. Ce que le texte ne dit pas n’est pas dit.

Sources lexicales — Ibn Fāris (Maqāyīs al-Lugha), Ibn Manẓūr (Lisān al-ʿArab), al-Khalīl (Kitāb al-ʿAyn). Ces lexiques classiques sont des références de langue uniquement. Ils n’ont aucune autorité sur le sens du texte, aucune autorité normative sur le dīn. Invoquer ces sources pour imputer une position doctrinale serait un contresens méthodologique.

Ce qui n’est pas une source — Ḥadīth · Tafsīr · Sīra · Ijmāʿ · Qiyās · Fatwa · Enseignements d’écoles juridiques. Aucun de ces corpus n’est utilisé comme source normative. Ils peuvent être mentionnés à titre informatif pour nommer une divergence — jamais pour trancher une question de dīn.

Divisions sectaires et écoles juridiques

islamducoran.fr ne se rattache à aucune des divisions, écoles ou mouvements suivants :

Divisions sectaires : ni Sunnite · ni Chiite · ni Duodécimain (Ithna ʿasharī) · ni Ismaélien · ni Zaïdite · ni Ibadite · ni Alaouite (Nuṣayrī) · ni Druze

Écoles juridiques — Madhāhib : ni Malikite · ni Chafi’ite · ni Hanafite · ni Hanbalite · ni Zāhirite · ni Jaʿfarite · ni aucune école juridique d’aucun madhab

Écoles de théologie — ʿAqīda · Kalām : ni Ashʿarite · ni Māturīdite · ni Atharī · ni Muʿtazilite · ni Murjiʾite · ni Khārijite

Mouvements contemporains : ni Salafite · ni Wahhabite · ni Tabligh · ni Frères musulmans · ni Déobandī · ni Barelwī · ni Habachite · ni Jamāʿat islāmī · ni Hizb ut-Taḥrīr · ni Ahmadi · ni Soumissionnaire · ni « Coraniste » d’aucun mouvement constitué

Voies soufies — Ṭuruq : ni Mouride · ni Tijānī · ni Qādirī · ni Naqshbandī · ni Shādhilī · ni Rifāʿī · ni Badawī · ni Mawlawī · ni Chishtī · ni Suhrawardī · ni Khalwatī · ni Burhānī · ni aucun ṭarīqa d’aucun ordre, aucun shaykh comme autorité spirituelle

Engagement final

islamducoran.fr ne se rattache à aucun groupe, aucune organisation, aucun mouvement, aucune école, aucune voie, aucune communauté constituée.

Nous ne nous réclamons d’aucun ḥadīth comme source normative, d’aucun tafsīr comme autorité d’interprétation, d’aucun ijmāʿ comme fondement juridique, d’aucun prétendant à la nubuwa ou au statut de rasūl après le sceau des nabī (33:40).

Nous ne prétendons pas détenir la vérité absolue sur le dīn. Nous présentons une cartographie de compréhension — non dogmatique, non prescriptive, révisable. Toutes les conclusions de ce site sont soumises au texte — et à lui seul.

L’unique garant de la compréhension est Allaah.