Lecture continue · Sans séparation par bloc

Sourate 2 · Al-Ijāba — La Réponse

Lecture continue — les 286 versets, sans interruption par bloc

S2:1–286 (intégrale) Sans tafsīr · Sans ḥadīth

▸ Lecture continue ▸ Voir l'étude par blocs

Aller au verset — choisir — 2:1 2:2 2:3 2:4 2:5 2:6 2:7 2:8 2:9 2:10 2:11–12 2:13 2:14–16 2:17–18 2:19–20 2:21 2:22 2:23 2:24 2:25 2:26 2:27 2:28 2:29 2:30 2:31 2:32 2:33 2:34 2:35 2:36 2:37 2:38–39 2:40–41 2:42–44 2:45–48 2:49–50 2:51–53 2:54–56 2:57–61 2:62 2:63–66 2:67–71 2:72–74 2:75 2:76–77 2:78–79 2:80–82 2:83–86 2:87–88 2:89–93 2:94–96 2:97–99 2:100–101 2:102 2:103 2:104–105 2:106–107 2:108–110 2:111–113 2:114 2:115 2:116–117 2:118–121 2:120–121 2:122–123 2:124 2:125 2:126–127 2:128–129 2:130 2:131 2:132 2:133 2:134 2:135 2:136 2:137 2:138 2:139 2:140 2:141 2:142 2:143 2:144 2:145 2:146 2:147 2:148 2:149 2:150 2:151 2:152 2:153 2:154 2:155 2:156 2:157 2:158 2:159 2:160 2:161 2:162 2:163 2:164 2:165 2:166 2:167 2:168 2:169 2:170 2:171 2:172 2:173 2:174 2:175 2:176 2:177 2:178 2:179 2:180 2:181 2:182 2:183 2:184 2:185 2:186 2:187 2:188 2:189 2:190 2:191 2:192 2:193 2:194 2:195 2:196 2:197 2:198 2:199 2:200 2:201 2:202 2:203 2:204 2:205 2:206 2:207 2:208 2:209 2:210 2:211 2:212 2:213 2:214 2:215 2:216 2:217 2:218 2:219 2:220 2:221 2:222 2:223 2:224 2:225 2:226 2:227 2:228 2:229 2:230 2:231 2:232 2:233 2:234 2:235 2:236 2:237 2:238 2:239 2:240 2:241 2:242 2:243 2:244 2:245 2:246 2:247 2:248 2:249 2:250 2:251 2:252 2:253 2:254 2:255 2:256 2:257 2:258 2:259 2:260 2:261 2:262 2:263 2:264 2:265 2:266 2:267 2:268 2:269 2:270 2:271 2:272 2:273 2:274 2:275 2:276 2:277 2:278 2:279 2:280 2:281 2:282 2:283 2:284 2:285 2:286 ↑ Haut

S.2:1

الٓمٓ

Alif · Lām · Mīm Lettres séparées — ḥurūf muqaṭṭaʿāt.

S.2:2

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

Dhālika l-kitābu lā rayba fīhi — hudan li-l-muttaqīn Ce Livre — nul doute en lui — est un guide pour les muttaqīn.

S.2:3

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

Alladhīna yuʾminūna bi-l-ghaybi wa-yuqīmūna ṣ-ṣalāta wa-mimmā razaqnāhum yunfiqūn Ceux qui croient au ghayb, établissent la ṣalāt, et dépensent de ce dont Nous les avons pourvus.

S.2:4

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

Wa-lladhīna yuʾminūna bi-mā unzila ilayka wa-mā unzila min qablika wa-bi-l-ākhirati hum yūqinūn Et ceux qui croient en ce qui t’a été révélé et en ce qui a été révélé avant toi, et qui ont la certitude de l’ākhira.

S.2:5

أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Ulāʾika ʿalā hudan min rabbihim wa-ulāʾika humu l-mufliḥūn Ceux-là sont sur une guidance venant de leur Seigneur, et ceux-là sont les mufliḥūn.

S.2:6

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

Inna lladhīna kafarū sawāʾun ʿalayhim a-andhartahum am lam tundhirhum lā yuʾminūn Ceux qui ont commis le kufr : qu’importe pour eux que tu les aies avertis ou non — ils ne croiront pas.

S.2:7

خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Khatama llāhu ʿalā qulūbihim wa-ʿalā samʿihim wa-ʿalā abṣārihim ghishāwatun wa-lahum ʿadhābun ʿaẓīm Allaah a scellé leurs cœurs et leur ouïe ; et sur leurs regards, un voile — à eux un châtiment immense.

S.2:8

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

Wa-mina n-nāsi man yaqūlu āmannā bi-llāhi wa-bi-l-yawmi l-ākhiri wa-mā hum bi-muʾminīn Parmi les gens, certains disent : « Nous croyons en Allaah et au Jour dernier » — alors qu’ils ne sont pas croyants.

S.2:9

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

Yukhādiʿūna llāha wa-lladhīna āmanū wa-mā yakhḍaʿūna illā anfusahum wa-mā yashʿurūn Ils s’ingénient à tromper Allaah et ceux qui croient — mais c’est eux-mêmes qu’ils trompent, sans en avoir conscience.

S.2:10

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

Fī qulūbihim maraḍun fa-zādahumu llāhu maraḍan wa-lahum ʿadhābun alīmun bi-mā kānū yakdhibūn Il y a dans leurs cœurs une maladie, et Allaah leur a accru en maladie — à eux un châtiment douloureux pour les mensonges qu’ils proféraient.

S.2:11–12

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ۝ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ

Wa-idhā qīla lahum lā tufsidū fi l-arḍi qālū innamā naḥnu muṣliḥūn · Alā innahum humu l-mufsidūna wa-lākin lā yashʿurūn Et lorsqu’on leur dit : « Ne semez pas la corruption sur la terre », ils disent : « Nous ne sommes que des muṣliḥūn. » — Assurément, ce sont eux les mufsidūn — mais ils n’en ont pas conscience.

S.2:13

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ

Wa-idhā qīla lahum āminū kamā āmana n-nāsu qālū a-nuʾminu kamā āmana s-sufahāʾu — alā innahum humu s-sufahāʾu wa-lākin lā yaʿlamūn Quand on leur dit : « Croyez comme al-nās ont cru », ils disent : « Allons-nous croire comme ont cru les sufahāʾ ? » — Assurément, ce sont eux les sufahāʾ — mais ils ne savent pas.

S.2:14–16

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ۝ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ۝ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ

Wa-idhā laqū lladhīna āmanū qālū āmannā wa-idhā khalaw ilā shayāṭīnihim qālū innā maʿakum innamā naḥnu mustahziʾūn · Allāhu yastahziʾu bihim wa-yamadduhum fī ṭughyānihim yaʿmahūn · Ulāʾika lladhīna shtarawu ḍ-ḍalālata bi-l-hudā fa-mā rabiḥat tijāratuhum wa-mā kānū muhtadīn Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent : « Nous croyons » ; et quand ils se retrouvent seuls avec leurs shayāṭīn, ils disent : « Nous sommes avec vous — nous les raillons. » — Allaah les rend dérisoires et les prolonge dans leur ṭughyān — égarés sans repère. — Voilà ceux qui ont troqué le hudā contre la ḍalāla : leur commerce n’a fait aucun profit.

S.2:17–18

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ ۝ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ

Mathaluhum ka-mathali lladhī stawqada nāran fa-lammā aḍāʾat mā ḥawlahu dhahaba llāhu bi-nūrihim wa-tarakahum fī ẓulumātin lā yubṣirūn · Ṣummun bukmun ʿumyun fa-hum lā yarjiʿūn Leur comparaison est celle de quelqu’un qui a allumé un feu : quand il a illuminé ce qui l’entourait, Allaah a emporté leur lumière et les a laissés dans des ténèbres sans qu’ils puissent voir. — Sourds, muets, aveugles — ils ne reviendront donc pas.

S.2:19–20

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ۝ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Aw ka-ṣayyibin mina s-samāʾi fīhi ẓulumātun wa-raʿdun wa-barqun yajʿalūna aṣābiʿahum fī ādhānihim mina ṣ-ṣawāʿiqi ḥadhara l-mawti wa-llāhu muḥīṭun bi-l-kāfirīn · Yakādu l-barqu yakhṭafu abṣārahum kullamā aḍāʾa lahum mashaw fīhi wa-idhā aẓlama ʿalayhim qāmū wa-law shāʾa llāhu la-dhahaba bi-samʿihim wa-abṣārihim inna llāha ʿalā kulli shayʾin qadīr Ou encore comme une averse du ciel chargée de ténèbres, de tonnerre et d’éclair : ils mettent leurs doigts dans leurs oreilles contre la foudre, par crainte de la mort — et Allaah muḥīṭ les kāfirīn. L’éclair est sur le point d’emporter leurs regards : chaque fois qu’il illumine, ils marchent ; et quand l’obscurité s’étend sur eux, ils s’immobilisent. Si Allaah le voulait, Il emporterait leur ouïe et leurs regards — Allaah est capable de toute chose.

S.2:21

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Yā ayyuhā n-nāsu ʿbudū rabbakumu lladhī khalaqakum wa-lladhīna min qablikum laʿallakum tattaqūn Ô al-nās ! Adorez votre Rabb, Ce qui vous a créés, vous et ceux d’avant vous — afin que vous atteigniez la taqwā.

S.2:22

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

Alladhī jaʿala lakumu l-arḍa firāshan wa-s-samāʾa binīʾan wa-anzala mina s-samāʾi māʾan fa-akhraja bihi mina th-thamarāti rizqan lakum — fa-lā tajʿalū li-llāhi andādan wa-antum taʿlamūn Ce qui a fait de la terre un firāsh pour vous et du ciel un bināʾ ; Ce qui a fait descendre du ciel une eau et par elle a fait sortir des thamarāt comme rizq pour vous — n’assignez donc pas à Allaah des andād, alors que vous savez.

S.2:23

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

Wa-in kuntum fī raybin mimmā nazzalnā ʿalā ʿabdinā fa-ʾtū bi-sūratin min mithlihi wa-dʿū shuhadāʾakum min dūni llāhi in kuntum ṣādiqīn Si vous êtes dans le doute de ce que Nous avons révélé à Notre serviteur, apportez une sūra comparable et invoquez vos témoins en dehors d’Allaah — si vous êtes véridiques.

S.2:24

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

Fa-in lam tafʿalū wa-lan tafʿalū fa-ttaqū n-nāra llatī waqūduhā n-nāsu wa-l-ḥijāra — uʿiddat li-l-kāfirīn Si vous ne le faites pas — et vous ne le ferez jamais — gardez-vous du feu dont le combustible est les hommes et les pierres, préparé pour les kāfirīn.

S.2:25

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Wa-bashshiri lladhīna āmanū wa-ʿamilū ṣ-ṣāliḥāti anna lahum jannātin tajrī min taḥtihā l-anhāru — kullamā ruziqū minhā min thamaratin rizqan qālū hādhā lladhī ruziqnā min qablu wa-utū bihi mutashābihan wa-lahum fīhā azwājun muṭahharatun wa-hum fīhā khālidūn Annonce la bonne nouvelle à ceux qui ont cru et accompli les actes droits : à eux des jannāt sous lesquelles coulent des fleuves — chaque fois qu’on leur accordera un fruit comme rizq, ils diront : « C’est ce dont on nous a pourvus auparavant » — et on leur en donnera de similaires. À eux des épouses purifiées, et ils y demeureront éternellement.

S.2:26

إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ

Inna llāha lā yastaḥyī an yaḍriba mathalan mā baʿūḍatan fa-mā fawqahā — fa-ammā lladhīna āmanū fa-yaʿlamūna annahu l-ḥaqqu min rabbihim wa-ammā lladhīna kafarū fa-yaqūlūna mādhā arāda llāhu bi-hādhā mathalan — yuḍillu bihi kathīran wa-yahdī bihi kathīran wa-mā yuḍillu bihi illā l-fāsiqīn Certes Allaah ne se prive pas de prendre en exemple un moustique ou ce qui le dépasse. Ceux qui ont cru savent que c’est le ḥaqq venant de leur Rabb. Quant à ceux qui ont commis le kufr, ils disent : « Qu’a voulu Allaah par cet exemple ? » — Par cela Il en égare beaucoup et en guide beaucoup, et Il n’égare par cela que les fāsiqīn.

S.2:27

الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

Alladhīna yanquḍūna ʿahda llāhi min baʿdi mīthāqihi wa-yaqṭaʿūna mā amara llāhu bihi an yūṣala wa-yufsidūna fī l-arḍi — ulāʾika humu l-khāsirūn Ceux qui rompent le pacte d’Allaah après l’avoir solidement scellé, qui rompent ce qu’Allaah a ordonné de relier, et qui sèment la corruption sur la terre — ceux-là sont les khāsirūn.

S.2:28

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Kayfa takfurūna bi-llāhi wa-kuntum amwātan fa-aḥyākum thumma yumītukum thumma yuḥyīkum thumma ilayhi turjaʿūn Comment pouvez-vous commettre le kufr envers Allaah alors que vous étiez morts et qu’Il vous a fait vivre, puis Il vous fera mourir, puis Il vous fera vivre à nouveau, puis c’est vers Lui que vous serez ramenés ?

S.2:29

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Huwa lladhī khalaqa lakum mā fī l-arḍi jamīʿan thumma stawā ilā s-samāʾi fa-sawwāhunna sabʿa samāwātin wa-huwa bi-kulli shayʾin ʿalīm C’est Ce qui a créé pour vous tout ce qui est dans la terre, en totalité ; puis stawā vers le samāʾ et en a égalisé sept samāwāt — et Il est de toute chose savant.

S.2:30

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Wa-idh qāla rabbuka li-l-malāʾikati innī jāʿilun fī l-arḍi khalīfatan · qālū a-tajʿalu fīhā man yufsidu fīhā wa-yasfiku d-dimāʾa wa-naḥnu nusabbiḥu bi-ḥamdika wa-nuqaddisu laka · qāla innī aʿlamu mā lā taʿlamūn Et quand ton Rabb dit aux malāʾika : « Je vais établir sur la terre un khalīfa » — ils dirent : « Vas-Tu y établir des êtres qui y répandront la corruption et verseront le sang, alors que nous accomplissons le tasbīḥ en Ta ḥamd et Te sanctifions ? » — Il dit : « Je sais ce que vous ne savez pas. »

S.2:31

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

Wa-ʿallama Ādama l-asmāʾa kullahā thumma ʿaraḍahum ʿalā l-malāʾikati fa-qāla anbiʾūnī bi-asmāʾi hāʾulāʾi in kuntum ṣādiqīn Et Il enseigna à Ādam tous les noms ; puis Il les présenta aux malāʾika et dit : « Informez-moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques. »

S.2:32

قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

Qālū subḥānaka lā ʿilma lanā illā mā ʿallamtanā innaka anta l-ʿalīmu l-ḥakīm Ils dirent : « Subḥānaka — nulle connaissance pour nous sinon ce que Tu nous as enseigné — Tu es al-ʿalīmu l-ḥakīm. »

S.2:33

قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

Qāla yā Ādamu anbiʾhum bi-asmāʾihim · fa-lammā anbaʾahum bi-asmāʾihim qāla a-lam aqul lakum innī aʿlamu ghayba s-samāwāti wa-l-arḍi wa-aʿlamu mā tubdūna wa-mā kuntum taktumūn Il dit : « Ô Ādam, informe-les de leurs noms. » Quand il les eut informés de leurs noms, Il dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais le ghayb des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous exprimez et ce que vous dissimuliez ? »

S.2:34

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ

Wa-idh qulnā li-l-malāʾikati sjudū li-Ādama fa-sajadū illā Iblīsa abā wa-stakbara wa-kāna mina l-kāfirīn Et quand Nous dîmes aux malāʾika : « Prosternez-vous devant Ādam » — ils se prosternèrent, sauf Iblīs : il refusa, s’enorgueillit, et il fut parmi les kāfirīn.

S.2:35

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ

Wa-qulnā yā Ādamu skun anta wa-zawjuka l-jannata wa-kulā minhā raghadam ḥaythu shiʾtumā wa-lā taqrabā hādhihi sh-shajarata fa-takūnā mina ẓ-ẓālimīn Nous dîmes : « Ô Ādam, demeure toi et ton épouse dans la janna et mangez-en librement où vous voudrez — mais n’approchez pas cet arbre, autrement vous seriez des ẓālimīn. »

S.2:36

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ

Fa-azallahumā sh-shayṭānu ʿanhā fa-akhrajahumā mimmā kānā fīhi wa-qulnā hbiṭū baʿḍukum li-baʿḍin ʿaduwwun wa-lakum fī l-arḍi mustaqarrun wa-matāʿun ilā ḥīn Alors le shayṭān les fit glisser hors d’elle et les fit sortir de là où ils se trouvaient. Nous dîmes : « Descendez — vous serez mutuellement ennemis. À vous sur la terre une demeure et une jouissance jusqu’à un terme fixé. »

S.2:37

فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Fa-talaqqā Ādamu min rabbihi kalimātin fa-tāba ʿalayhi innahu huwa t-tawwābu r-raḥīm Alors Ādam reçut de son Rabb des kalimāt, et Il (Allaah) accueillit son retour — Il est at-Tawwāb, le raḥīm.

S.2:38–39

قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Qulnā hbiṭū minhā jamīʿan fa-immā yaʾtiyannakum minnī hudan fa-man tabiʿa hudāya fa-lā khawfun ʿalayhim wa-lā hum yaḥzanūn · Wa-lladhīna kafarū wa-kadhdhabū bi-āyātinā ulāʾika aṣḥābu n-nār hum fīhā khālidūn Nous dîmes : « Descendez-en tous — si un guide venant de Moi vous parvient, ceux qui suivront Mon guide n’auront nulle crainte et ne seront pas attristés. » — Et ceux qui ont commis le kufr et démenti Nos āyāt — ceux-là sont les compagnons du feu, ils y demeureront en permanence.

S.2:40–41

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ۝ وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ

Yā banī Isrāʾīla dhkurū niʿmatiya llatī anʿamtu ʿalaykum wa-awfū bi-ʿahdī ūfi bi-ʿahdikum wa-iyyāya fa-rhbūn · Wa-āminū bi-mā anzaltu muṣaddiqan li-mā maʿakum wa-lā takūnū awwala kāfirin bihi wa-lā tashtarū bi-āyātī thamanan qalīlan wa-iyyāya fa-ttaqūn Ô descendants d’Isrāʾīl, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés : respectez Mon pacte, Je respecterai votre pacte — et ne redoutez que Moi. — Et croyez en ce que J’ai révélé, confirmant ce qui est avec vous — ne soyez pas les premiers à le renier — et ne vendez pas Mes āyāt pour un prix dérisoire — et ne craignez que Moi.

S.2:42–44

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ۝ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ۝ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

Wa-lā talbisū l-ḥaqqa bi-l-bāṭili wa-taktumū l-ḥaqqa wa-antum taʿlamūn · Wa-aqīmū ṣ-ṣalāta wa-ātū z-zakāta wa-rkaʿū maʿa r-rākiʿīn · A-taʾmurūna n-nāsa bi-l-birri wa-tansawna anfusakum wa-antum tatlūna l-kitāba a-fa-lā taʿqilūn Et ne recouvrez pas le ḥaqq de bāṭil et ne dissimulez pas le ḥaqq alors que vous savez. — Établissez la ṣalāt, faites parvenir la zakāt, et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent. — Commandez-vous aux gens le birr tout en vous oubliant vous-mêmes, alors que vous récitez le Livre ? Ne raisonnez-vous pas ?

S.2:45–48

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ۝ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ۝ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ

Wa-staʿīnū bi-ṣ-ṣabri wa-ṣ-ṣalāti wa-innahā la-kabīratun illā ʿalā l-khāshiʿīn · Alladhīna yaẓunnūna annahum mulāqū rabbihim wa-annahum ilayhi rājiʿūn · Yā banī Isrāʾīla dhkurū niʿmatiya llatī anʿamtu ʿalaykum wa-annī faḍḍaltukum ʿalā l-ʿālamīn · Wa-ttaqū yawman lā tajzī nafsun ʿan nafsin shayʾan wa-lā yuqbalu minhā shafāʿatun wa-lā yuʾkhadhu minhā ʿadlun wa-lā hum yunṣarūn Et cherchez appui dans le ṣabr et la ṣalāt — c’est certes lourd, sauf pour les khāshiʿīn : ceux qui ont la certitude intérieure qu’ils rencontreront leur Rabb et que c’est vers Lui qu’ils retourneront. — Ô descendants d’Isrāʾīl, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai distingués au-dessus des ʿālamīn. — Et prémunissez-vous pour un Jour où nulle âme ne s’acquittera pour une autre de quoi que ce soit, nulle shafāʿa ne sera acceptée, nulle rançon ne sera prise, et ils ne seront pas secourus.

S.2:49–50

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ۝ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

Wa-idh najjaynākum min āli Firʿawna yasūmūnakum sūʾa l-ʿadhābi yudhabbihūna abnāʾakum wa-yastaḥyūna nisāʾakum wa-fī dhālikum balāʾun min rabbikum ʿaẓīm · Wa-idh faraqnā bi-kumu l-baḥra fa-anjaynākum wa-aghraqnā āla Firʿawna wa-antum tanẓurūn Et quand Nous vous avons sauvés de l’entourage de Firʿawn qui vous infligeaient le pire du châtiment — égorgeant vos fils et laissant vivre vos femmes — en cela il y avait une épreuve immense de votre Rabb. — Et quand Nous avons fendu la mer pour vous, Nous vous avons sauvés et avons noyé l’entourage de Firʿawn sous vos regards.

S.2:51–53

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ۝ ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ۝ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

Wa-idh wāʿadnā Mūsā arbaʿīna laylatan thumma ttakhadhtumu l-ʿijla min baʿdihi wa-antum ẓālimūn · Thumma ʿafawnā ʿankum min baʿdi dhālika laʿallakum tashkurūn · Wa-idh ātaynā Mūsā l-kitāba wa-l-furqāna laʿallakum tahtadūn Et quand Nous avons accordé rendez-vous à Mūsā quarante nuits — vous avez pris le ʿijl après lui, et vous étiez des ẓālimīn. — Puis Nous vous avons pardonné après cela — afin que vous soyez reconnaissants. — Et quand Nous avons donné à Mūsā le Livre et le furqān — afin que vous soyez guidés.

S.2:54–56

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Wa-idh qāla Mūsā li-qawmihi yā qawmi innakum ẓalamtum anfusakum bi-ttikhadhikumu l-ʿijla fa-tūbū ilā bāriʾikum fa-qtulū anfusakum dhālikum khayrun lakum ʿinda bāriʾikum fa-tāba ʿalaykum innahu huwa t-tawwābu r-raḥīm Et quand Mūsā dit à son peuple : « Ô mon peuple, vous vous êtes causé le ẓulm à vous-mêmes en prenant le ʿijl — revenez vers votre Bāriʾ et tuez-vous les uns les autres — cela est meilleur pour vous auprès de votre Bāriʾ » — et Il accueillit votre retour — Il est at-Tawwāb, le raḥīm.

S.2:57–61

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

Wa-ẓallalnā ʿalaykumu l-ghamāma wa-anzalnā ʿalaykumu l-manna wa-s-salwā kulū min ṭayyibāti mā razaqnākum wa-mā ẓalamanā wa-lākin kānū anfusahum yaẓlimūn Nous avons étendu sur vous le nuage comme ombrage, Nous avons fait descendre sur vous le mann et la salwā — mangez des bonnes choses dont Nous vous avons pourvus — et ils ne Nous ont pas causé de ẓulm, mais c’est à eux-mêmes qu’ils causaient le ẓulm.

S.2:62

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Inna lladhīna āmanū wa-lladhīna hādū wa-n-naṣārā wa-ṣ-ṣābiʾīna man āmana bi-llāhi wa-l-yawmi l-ākhiri wa-ʿamila ṣāliḥan fa-lahum ajruhum ʿinda rabbihim wa-lā khawfun ʿalayhim wa-lā hum yaḥzanūn Ceux qui ont cru, ceux qui ont pratiqué le judaïsme, les naṣārā et les ṣābiʾūn — quiconque parmi eux a cru en Allaah et au Jour dernier et a accompli des actes droits — à eux leur rétribution auprès de leur Rabb : nulle crainte sur eux, et ils ne seront pas attristés.

S.2:63–66

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ۝ ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ

Wa-idh akhadhnā mīthāqakum wa-rafaʿnā fawqakumu ṭ-ṭūra khudhū mā ātaynākum bi-quwwatin wa-dhkurū mā fīhi laʿallakum tattaqūn · Thumma tawallaytum min baʿdi dhālika fa-lawlā faḍlu llāhi ʿalaykum wa-raḥmatuhu la-kuntum mina l-khāsirīn Et quand Nous avons pris votre mīthāq et avons élevé le Ṭūr au-dessus de vous : « Saisissez ce que Nous vous avons donné avec force, et rappelez-vous ce qui s’y trouve — afin que vous vous constituiez une taqwā. » — Puis vous avez tourné le dos après cela — sans le faḍl d’Allaah sur vous et Sa raḥma, vous auriez été parmi les khāsirīn.

S.2:67–71

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ

Wa-idh qāla Mūsā li-qawmihi inna llāha yaʾmurukum an tadhbaḥū baqaratan · qālū a-tattakhidhu-nā huzuwan · qāla aʿūdhu bi-llāhi an akūna mina l-jāhilīn Et quand Mūsā dit à son peuple : « Allaah vous ordonne d’égorger une vache » — ils dirent : « Nous prends-tu en moquerie ? » — Il dit : « Je cherche refuge en Allaah pour n’être point du nombre des jāhilīn. » — Ils demandèrent qu’elle soit précisée : ni trop vieille ni génisse, ʿawān entre les deux, d’un jaune pur réjouissant. — Ils faillirent ne pas la sacrifier.

S.2:72–74

وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ۝ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۝ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً

Wa-idh qataltum nafsan fa-ddāraʾtum fīhā wa-llāhu mukhrijun mā kuntum taktumūn · Fa-qulnā iḍribūhu bi-baʿḍihā ka-dhālika yuḥyī llāhu l-mawtā wa-yurīkum āyātihi laʿallakum taʿqilūn · Thumma qasat qulūbukum min baʿdi dhālika fa-hiya ka-l-ḥijārati aw ashaddu qaswatan Et quand vous avez tué une âme et vous en êtes rejeté la responsabilité — Allaah fait sortir ce que vous dissimuliez. — Nous avons dit : « Frappez-le avec une partie d’elle. » Ainsi Allaah redonne vie aux morts et vous montre Ses āyāt — peut-être raisonnerez-vous. — Puis vos cœurs se sont durcis après cela — ils sont comme les pierres ou encore plus durs en dureté. Or parmi les pierres il en est d’où jaillissent les fleuves, il en est qui se fendent et d’où sort l’eau, et il en est qui s’effondrent par khashya d’Allaah — et Allaah n’est pas inattentif à ce que vous faites.

S.2:75

أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

A-fa-taṭmaʿūna an yuʾminū lakum wa-qad kāna farīqun minhum yasmaʿūna kalāma llāhi thumma yuḥarrifūnahu min baʿdi mā ʿaqalūhu wa-hum yaʿlamūn Espérez-vous qu’ils vous croient alors qu’un groupe d’entre eux entendait la parole d’Allaah puis la déformait après l’avoir pleinement intégré par leur raison, en pleine conscience ?

S.2:76–77

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ۝ أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

Wa-idhā laqū lladhīna āmanū qālū āmannā wa-idhā khalā baʿḍuhum ilā baʿḍin qālū a-tuḥaddithūnahum bi-mā fataḥa llāhu ʿalaykum li-yuḥājjūkum bihi ʿinda rabbikum a-fa-lā taʿqilūn · A-wa-lā yaʿlamūna anna llāha yaʿlamu mā yusirrūna wa-mā yuʿlinūn Quand ils rencontrent ceux qui croient, ils disent : « Nous croyons » ; mais quand certains se retirent avec d’autres, ils disent : « Leur parlez-vous de ce qu’Allaah a ouvert sur vous, pour qu’ils vous en fassent argument auprès de votre Rabb ? Ne raisonnez-vous pas ! » — Ne savent-ils pas qu’Allaah sait ce qu’ils taisent et ce qu’ils proclament ?

S.2:78–79

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِن هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ۝ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا

Wa-minhum ummiyyūna lā yaʿlamūna l-kitāba illā amāniyya wa-in hum illā yaẓunnūn · Fa-waylun li-lladhīna yaktubūna l-kitāba bi-aydīhim thumma yaqūlūna hādhā min ʿindi llāhi li-yashtarū bihi thamanan qalīlan Parmi eux des ummiyyūn qui ne connaissent le Livre que par des amānī — ils ne font que conjecturer. — Waylun à ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains puis disent : « Ceci vient d’Allaah Lui-même » pour en tirer un prix dérisoire.

S.2:80–82

وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Wa-qālū lan tamassanā n-nāru illā ayyāman maʿdūdatan · Qul a-ttakhadhtum ʿinda llāhi ʿahdan fa-lan yukhlifa llāhu ʿahdahu am taqūlūna ʿalā llāhi mā lā taʿlamūn Et ils dirent : « Le feu ne nous touchera que quelques jours comptés. » — Dis : « Avez-vous pris auprès d’Allaah un ʿahd — car Allaah ne manquera pas à Son ʿahd — ou dites-vous sur Allaah ce que vous ne savez pas ? » — Bien au contraire : quiconque acquiert une mauvaise action et que sa khaṭīʾa l’a encerclé — ceux-là sont les gens du feu, ils y demeureront éternellement. Ceux qui ont cru et accompli des actes droits — ceux-là sont les gens de la janna, ils y demeureront éternellement.

S.2:83–86

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ

Wa-idh akhadhnā mīthāqa banī Isrāʾīla lā taʿbudūna illā llāha wa-bi-l-wālidayni iḥsānan wa-dhī l-qurbā wa-l-yatāmā wa-l-masākīni wa-qūlū li-n-nāsi ḥusnan wa-aqīmū ṣ-ṣalāta wa-ātū z-zakāta Et quand Nous avons pris le mīthāq des fils d’Isrāʾīl : vous ne servirez qu’Allaah — et envers les deux parents de l’iḥsān, et envers les proches, les yatāmā et les masākīn — dites aux gens de belles paroles — établissez la ṣalāt, faites parvenir la zakāt. — Puis vous avez tourné le dos — sauf un petit nombre. — Voilà que vous vous entretuez et expulsez un groupe de vos demeures : croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous l’autre ?

S.2:87–88

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ

Wa-laqad ātaynā Mūsā l-kitāba wa-qaffaynā min baʿdihi bi-r-rusuli wa-ātaynā ʿĪsā bna Maryama l-bayyināti wa-ayyadnāhu bi-rūḥi l-qudusi · A-fa-kullamā jāʾakum rasūlun bi-mā lā tahwā anfusakum istakbartum fa-farīqan kadhdhabtum wa-farīqan taqtulūn Et assurément Nous avons donné à Mūsā le Livre et fait suivre après lui des rusul ; et Nous avons donné à ʿĪsā fils de Maryam les preuves manifestes et l’avons soutenu par le rūḥ al-qudus. — Et c’est ainsi que, chaque fois qu’un rasūl vous est venu avec ce qui ne correspondait pas aux désirs de vos âmes, vous vous êtes montrés arrogants — traitant de menteurs un groupe, et en tuant un autre ?

S.2:89–93

وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ

Wa-lammā jāʾahum kitābun min ʿindi llāhi muṣaddiqun li-mā maʿahum wa-kānū min qablu yastaftiḥūna ʿalā lladhīna kafarū fa-lammā jāʾahum mā ʿarafū kafarū bihi fa-laʿnatu llāhi ʿalā l-kāfirīn Et quand leur est venu un Livre de chez Allaah, confirmant ce qu’ils avaient avec eux — alors qu’auparavant ils demandaient l’ouverture contre ceux qui refusaient — quand ce qu’ils reconnaissaient leur est venu, ils l’ont refusé. La malédiction d’Allaah est sur les kāfirīn.

S.2:94–96

قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ۝ وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

Qul in kānat lakumu d-dāru l-ākhiratu ʿinda llāhi khāliṣatan min dūni n-nāsi fa-tamannawu l-mawta in kuntum ṣādiqīn · Wa-lan yatamannawhu abadan bi-mā qaddimat aydīhim wa-llāhu ʿalīmun bi-ẓ-ẓālimīn Dis : « Si la demeure de l’ākhira auprès d’Allaah vous appartient en exclusivité à l’exclusion des autres gens — souhaitez la mort, si vous êtes véridiques. » — Ils ne la souhaiteront jamais, à cause de ce que leurs mains ont avancé — et Allaah est savant des ẓālimīn.

S.2:97–99

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ۝ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ

Qul man kāna ʿaduwwan li-Jibrīla fa-innahu nazzalahu ʿalā qalbika bi-idhni llāhi muṣaddiqan li-mā bayna yadayhi wa-hudan wa-bushrā li-l-muʾminīn · Man kāna ʿaduwwan li-llāhi wa-malāʾikatihi wa-rusulihi wa-Jibrīla wa-Mīkāla fa-inna llāha ʿaduwwun li-l-kāfirīn Dis : « Quiconque est ennemi de Jibrīl — c’est lui qui l’a fait descendre sur ton cœur avec la permission d’Allaah, confirmant ce qui est devant lui, et guidance et annonce heureuse pour les croyants. » — Quiconque est ennemi d’Allaah, de Ses malāʾika, de Ses envoyés, de Jibrīl et de Mīkāl — Allaah est ennemi des kāfirīn.

S.2:100–101

أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ۝ وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

A-wa-kullamā ʿāhadū ʿahdan nabadha-hu farīqun minhum bal aktharuhum lā yuʾminūn · Wa-lammā jāʾahum rasūlun min ʿindi llāhi muṣaddiqun li-mā maʿahum nabadha farīqun mina lladhīna ūtū l-kitāba kitāba llāhi warāʾa ẓuhūrihim ka-annahum lā yaʿlamūn Chaque fois qu’ils concluaient un ʿahd, un groupe d’entre eux le jetait — non, la plupart d’entre eux ne croient pas. — Quand leur est venu un rasūl de chez Allaah confirmant ce qui était avec eux, un groupe parmi ceux à qui le Livre avait été donné a jeté le Livre d’Allaah derrière leur dos — comme s’ils ne savaient pas.

S.2:102

وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ

Wa-ttabaʿū mā tatlū sh-shayāṭīnu ʿalā mulki Sulaymāna · wa-mā kafara Sulaymānu wa-lākinna sh-shayāṭīna kafarū yuʿallimūna n-nāsa s-siḥra wa-mā unzila ʿalā l-malakayni bi-Bābila Hārūta wa-Mārūta · wa-mā yuʿallimāni min aḥadin ḥattā yaqūlā innamā naḥnu fitnatun fa-lā takfur Ils ont suivi ce que les shayāṭīn récitaient sur le règne de Sulaymān — Sulaymān n’avait pas commis le kufr, mais les shayāṭīn ont commis le kufr en enseignant aux gens le siḥr et ce qui est descendu sur les deux malaks à Bābil, Hārūt et Mārūt. Ces deux-là n’enseignaient à personne sans dire : « Nous ne sommes qu’une fitna — ne commets pas le kufr. » Ils apprenaient ce par quoi ils séparaient l’homme de son épouse — mais ils ne sont nullement en mesure de nuire par cela à quiconque sinon avec la permission d’Allaah. Ils apprenaient ce qui leur nuisait et ne leur profitait pas. Ils savaient bien que celui qui acquiert cela n’a aucun khalāq dans l’ākhira.

S.2:103

وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ ۖ لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

Wa-law annahum āmanū wa-ttaqaw la-mathūbatun min ʿindi llāhi khayrun law kānū yaʿlamūn S’ils avaient cru et s’étaient constitués une taqwā, une mathūba venant d’Allaah aurait été meilleure — s’ils savaient.

S.2:104–105

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝ مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū lā taqūlū rāʿinā wa-qūlū unẓurnā wa-smaʿū · Mā yawaddu lladhīna kafarū min ahli l-kitābi wa-lā l-mushrikīna an yunazzala ʿalaykum min khayrin min rabbikum Ô vous qui avez cru, ne dites pas rāʿinā — dites unẓurnā et écoutez. Aux kāfirīn un châtiment douloureux. — Ceux qui ont commis le kufr parmi les gens du Livre, ni les mushrikīn, ne souhaitent que descende sur vous le moindre bien de la part de votre Rabb — Allaah réserve Sa raḥma à qui Il veut, et Allaah est le Détenteur de la faveur immense.

S.2:106–107

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ

Mā nansakh min āyatin aw nunsihā naʾti bi-khayrin minhā aw mithlihā a-lam taʿlam anna llāha ʿalā kulli shayʾin qadīr · A-lam taʿlam anna llāha lahu mulku s-samāwāti wa-l-arḍi wa-mā lakum min dūni llāhi min walīyin wa-lā naṣīr Toute āya que Nous nansakh ou que Nous faisons oublier, Nous en apportons une meilleure ou une semblable — ne sais-tu pas qu’Allaah est capable de toute chose ? — Ne sais-tu pas qu’à Allaah appartient le mulk des cieux et de la terre ? Vous n’avez en dehors d’Allaah ni walī ni naṣīr.

S.2:108–110

أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ۝ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ

Am turīdūna an tasʾalū rasūlakum kamā suʾila Mūsā min qablu · wa-man yatabaddali l-kufra bi-l-īmāni fa-qad ḍalla sawāʾa s-sabīli · Wa-aqīmū ṣ-ṣalāta wa-ātū z-zakāta wa-mā tuqaddimū li-anfusikum min khayrin tajidūhu ʿinda llāhi Voulez-vous interroger votre rasūl comme Mūsā fut interrogé auparavant ? Quiconque substitue le kufr à la foi s’est égaré loin du milieu du chemin. — Établissez la ṣalāt et faites parvenir la zakāt — tout bien que vous avancez pour vous-mêmes vous le trouverez auprès d’Allaah.

S.2:111–113

وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ۝ بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ

Wa-qālū lan yadkhula l-jannata illā man kāna hūdan aw naṣārā tilka amāniyyuhum qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn · Balā man aslama wajhahu li-llāhi wa-huwa muḥsinun fa-lahu ajruhu ʿinda rabbihi Et ils dirent : « Seul entrera dans la janna celui qui est Juif ou naṣrānī. » Ce sont là leurs amānī. Dis : « Apportez votre preuve si vous êtes véridiques. » — Bien au contraire : quiconque remet son wajh à Allaah tout en étant muḥsin — à lui sa rétribution auprès de son Rabb : nulle crainte sur eux et ils ne seront pas attristés.

S.2:114

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا

Wa-man aẓlamu mimman manaʿa masājida llāhi an yudhkara fīha smuhu wa-saʿā fī kharābihā Qui est plus ẓālim que celui qui prive les masājid d’Allaah de l’invocation de Son nom et qui s’emploie activement à les désoler ? Ceux-là n’avaient pas à y entrer sinon dans la crainte — à eux dans cette vie une humiliation, et pour eux dans l’ākhira un châtiment immense.

S.2:115

وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Wa-li-llāhi l-mashriqu wa-l-maghribu fa-ayynamā tuwallū fa-thamma wajhu llāhi inna llāha wāsiʿun ʿalīm À Allaah appartient le mashriq et le maghrib — en quelque direction que vous vous tourniez, le wajhu llāh est là — Allaah est wāsiʿ, ʿalīm.

S.2:116–117

وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ۝ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

Wa-qālū ttakhadha llāhu waladan subḥānahu bal lahu mā fī s-samāwāti wa-l-arḍi kullun lahu qānitūn · Badīʿu s-samāwāti wa-l-arḍi wa-idhā qaḍā amran fa-innamā yaqūlu lahu kun fa-yakūn Et ils ont dit : « Allaah s’est donné un fils. » Subḥānahu — non, à Lui appartient ce qui est dans les cieux et la terre — tout est qānit devant Lui. — Badīʿ des cieux et de la terre — quand Il décrète une chose Il dit seulement : « Sois » — et cela est.

S.2:118–121

وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ

Wa-qāla lladhīna lā yaʿlamūna lawlā yukallimunā llāhu aw taʾtīnā āyatun ka-dhālika qāla lladhīna min qablihim mithla qawlihim tashābahati qulūbuhum Et ceux qui ne savent pas ont dit : « Que ne nous parle Allaah directement, ou qu’une āya nous vienne ! » — De la même manière, ceux d’avant eux avaient prononcé des paroles identiques — leurs cœurs se ressemblent. — Nous avons exposé les āyāt pour des gens qui ont la yaqīn. — Nous t’avons envoyé avec le ḥaqq, bashīr et nadhīr — et tu ne seras pas interrogé sur les gens du jaḥīm.

S.2:120–121

وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۝ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ

Wa-lan tarḍā ʿanka l-yahūdu wa-lā n-naṣārā ḥattā tattabiʿa millatahum qul inna hudā llāhi huwa l-hudā · Alladhīna ātaynāhumu l-kitāba yatlūnahu ḥaqqa tilāwatihi ulāʾika yuʾminūna bihi Les Juifs et les naṣārā ne seront jamais satisfaits de toi jusqu’à ce que tu suives leur milla. Dis : « Le guide d’Allaah est le seul guide. » — Ceux à qui Nous avons donné le Livre le récitent comme il mérite d’être récité — ceux-là croient en lui. Ceux qui en commettent le kufr — ceux-là sont les khāsirūn.

S.2:122–123

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ۝ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ

Yā banī Isrāʾīla dhkurū niʿmatiya llatī anʿamtu ʿalaykum wa-annī faḍḍaltukum ʿalā l-ʿālamīn · Wa-ttaqū yawman lā tajzī nafsun ʿan nafsin shayʾan wa-lā yuqbalu minhā ʿadlun wa-lā tanfaʿuhā shafāʿatun wa-lā hum yunṣarūn Ô descendants d’Isrāʾīl, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai distingués au-dessus des ʿālamīn. — Et prémunissez-vous pour un Jour où nulle âme ne s’acquittera pour une autre de quoi que ce soit — nulle rançon ne sera acceptée, nulle shafāʿa ne lui profitera — et ils ne seront pas secourus.

S.2:124

وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

Wa-idhi btalā Ibrāhīma rabbuhu bi-kalimātin fa-atammahunna qāla innī jāʿiluka li-n-nāsi imāman qāla wa-min dhurriyyatī qāla lā yanālu ʿahdī ẓ-ẓālimīn Et quand son Rabb éprouva Ibrāhīm par des kalimāt et qu’il les accomplit toutes — Il dit : « Je vais faire de toi un imām pour les gens. » — Il dit : « Et parmi ma descendance ? » — Il dit : « Mon ʿahd n’atteint pas les ẓālimīn. »

S.2:125

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

Wa-idh jaʿalnā l-bayta mathābatan li-n-nāsi wa-amnan wa-ttakhidhū min maqāmi Ibrāhīma muṣallan wa-ʿahidnā ilā Ibrāhīma wa-Ismāʿīla an ṭahhirā baytiya li-ṭ-ṭāʾifīna wa-l-ʿākifīna wa-r-rukkaʿi s-sujūd Et quand Nous avons fait de la Maison une mathāba pour les gens et un espace de sécurité — et prenez le maqām d’Ibrāhīm comme muṣallā — et Nous avons chargé Ibrāhīm et Ismāʿīl de purifier Ma Maison pour les ṭāʾifīn, les ʿākifīn, et ceux qui font les rukūʿ et les sujūd.

S.2:126–127

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۝ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Wa-idh qāla Ibrāhīmu rabbi jʿal hādhā baladan āminan wa-rzuq ahlahu mina th-thamarāti man āmana minhum bi-llāhi wa-l-yawmi l-ākhir · Qāla wa-man kafara fa-umattiʿuhu qalīlan thumma aḍṭarruhu ilā ʿadhābi n-nār · Wa-idh yarfaʿu Ibrāhīmu l-qawāʿida mina l-bayti wa-Ismāʿīlu rabbanā taqabbal minnā innaka anta s-samīʿu l-ʿalīm Et quand Ibrāhīm dit : « Mon Rabb, fais de ceci un balad en sécurité et pourvois ses habitants en fruits — ceux d’entre eux qui croient en Allaah et au Jour Dernier. » — Il dit : « Et quiconque aura commis le kufr — Je lui accorderai une jouissance brève puis Je l’aculerai vers le châtiment du feu — et quelle mauvaise destination ! » — Et quand Ibrāhīm élevait les qawāʿid de la Maison avec Ismāʿīl : « Notre Rabb, accepte cela de nous — Tu es as-samīʿu l-ʿalīm. »

S.2:128–129

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ۝ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Rabbanā wa-jʿalnā muslimayni laka wa-min dhurriyyatīnā ummatan muslimatan laka wa-arinā manāsikanā wa-tub ʿalaynā innaka anta t-tawwābu r-raḥīm · Rabbanā wa-bʿath fīhim rasūlan minhum yatlū ʿalayhim āyātika wa-yuʿallimuhumu l-kitāba wa-l-ḥikmata wa-yuzakkīhim innaka anta l-ʿazīzu l-ḥakīm « Notre Rabb, fais de nous deux des muslims pour Toi et de notre descendance une umma muslima pour Toi — et montre-nous nos manāsik — et accueille notre retour : Tu es at-Tawwāb, le raḥīm. » — « Notre Rabb, envoie parmi eux un rasūl venu d’eux qui leur récite Tes āyāt, leur enseigne le Livre et la ḥikma, et les purifie — Tu es al-ʿazīzu l-ḥakīm. »

S.2:130

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَٰهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَقَدِ ٱصْطَفَيْنَٰهُ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ

Wa-man yarghabu ʿan millati Ibrāhīma illā man safiha nafsahu — wa-la-qadi ṣṭafaynāhu fī l-dunyā wa-innahu fī l-ākhirati la-mina l-ṣāliḥīn Et qui se détourne de la milla d’Ibrāhīm, sinon celui qui s’est montré insensé à l’égard de lui-même ? Nous l’avons certes élu en ce monde, et il est assurément, dans l’ākhira, au nombre des ṣāliḥīn.

S.2:131

إِذْ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

Idh qāla lahu rabbuhu aslim — qāla aslamtu li-rabbi l-ʿālamīn Quand son Seigneur lui dit : « Soumets-toi » — il dit : « Je me suis soumis au Seigneur des ʿālamīn. »

S.2:132

وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبْرَٰهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَٰبَنِىَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

Wa-waṣṣā bihā Ibrāhīmu banīhi wa-Yaʿqūb — yā-baniyya inna llāha ṣṭafā lakumu l-dīna fa-lā tamūtunna illā wa-antum muslimūn Et Ibrāhīm en fit la waṣiyya à ses fils, et Yaʿqūb aussi : « Ô mes fils, Allaah a élu pour vous le dīn — ne mourez donc qu’en étant muslimūn. »

S.2:133

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ ٱلْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنۢ بَعْدِى قَالُوا۟ نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَ إِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ إِلَٰهًا وَٰحِدًا وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ

Am kuntum shuhadāʾa idh ḥaḍara Yaʿqūba l-mawtu idh qāla li-banīhi mā taʿbudūna min baʿdī qālū naʿbudu ilāhaka wa-ilāha ābāʾika Ibrāhīma wa-Ismāʿīla wa-Isḥāqa ilāhan wāḥidan wa-naḥnu lahu muslimūn Étiez-vous témoins quand la mort se présenta à Yaʿqūb, quand il dit à ses fils : « Qu’adorerez-vous après moi ? » Ils dirent : « Nous adorons ton ilāh et l’ilāh de tes pères, Ibrāhīm, Ismāʿīl et Isḥāq — un ilāh unique — et nous Lui sommes soumis. »

S.2:134

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

Tilka ummatun qad khalat — lahā mā kasabat wa-lakum mā kasabtum — wa-lā tusʾalūna ʿammā kānū yaʿmalūn Voilà une communauté qui est passée — à elle ce qu’elle a acquis, à vous ce que vous avez acquis — et vous ne serez pas interrogés sur ce qu’ils faisaient.

S.2:135

وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تَهْتَدُوا۟ ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ

Wa-qālū kūnū hūdan aw naṣārā tahtadū — qul bal millata Ibrāhīma ḥanīfan — wa-mā kāna mina l-mushrikīn Ils ont dit : « Soyez juifs ou nazaréens, vous serez guidés » — dis : « Non — la milla d’Ibrāhīm, ḥanīf » — et il n’était pas au nombre des mushrikīn.

S.2:136

قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ

Qūlū āmannā bi-llāhi wa-mā unzila ilaynā wa-mā unzila ilā Ibrāhīma wa-Ismāʿīla wa-Isḥāqa wa-Yaʿqūba wa-l-asbāṭi wa-mā ūtiya Mūsā wa-ʿĪsā wa-mā ūtiya l-nabiyyūna min rabbihim lā nufarriqu bayna aḥadin minhum wa-naḥnu lahu muslimūn Dites : « Nous croyons en Allaah, en ce qui a été fait descendre vers nous, en ce qui a été fait descendre vers Ibrāhīm, Ismāʿīl, Isḥāq, Yaʿqūb et les asbāṭ, en ce qui a été donné à Mūsā et à ʿĪsā, et en ce qui a été donné aux nabiyyūn de la part de leur Seigneur — nous ne faisons pas de différence entre l’un quelconque d’entre eux, et nous Lui sommes soumis. »

S.2:137

فَإِنْ ءَامَنُوا۟ بِمِثْلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهْتَدَوا۟ ۖ وَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا هُمْ فِى شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ ٱللَّهُ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

Fa-in āmanū bi-mithli mā āmantum bihi fa-qadi htadaw — wa-in tawallaw fa-innamā hum fī shiqāq — fa-sa-yakfīkahumu llāhu wa-huwa l-Samīʿu l-ʿAlīm S’ils croient à l’instar de ce en quoi vous croyez, ils auront été guidés. Et s’ils se détournent, ils ne sont qu’en shiqāq. Allaah te suffira contre eux — et Il est al-Samīʿ, al-ʿAlīm.

S.2:138

صِبْغَةَ ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُۥ عَٰبِدُونَ

Ṣibghata llāh — wa-man aḥsanu mina llāhi ṣibghatan — wa-naḥnu lahu ʿābidūn La ṣibgha d’Allaah — et qui teindrait mieux qu’Allaah en ṣibgha ? — et nous Lui sommes dévoués.

S.2:139

قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِى ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَآ أَعْمَٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَٰلُكُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُخْلِصُونَ

Qul a-tuḥājjūnanā fī llāhi wa-huwa rabbunā wa-rabbukum — wa-lanā aʿmālunā wa-lakum aʿmālukum — wa-naḥnu lahu mukhliṣūn Dis : « Nous disputez-vous au sujet d’Allaah, alors qu’Il est notre Seigneur et votre Seigneur ? À nous nos actes et à vous vos actes — et nous Lui sommes sincèrement dévoués. »

S.2:140

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ ۗ قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Am taqūlūna inna Ibrāhīma wa-Ismāʿīla wa-Isḥāqa wa-Yaʿqūba wa-l-asbāṭa kānū hūdan aw naṣārā — qul a-antum aʿlamu ami llāhu — wa-man aẓlamu mimman katama shahādatan ʿindahu mina llāhi — wa-mā llāhu bi-ghāfilin ʿammā taʿmalūn Dites-vous qu’Ibrāhīm, Ismāʿīl, Isḥāq, Yaʿqūb et les asbāṭ étaient juifs ou nazaréens ? Dis : « Êtes-vous plus savants qu’Allaah ? » Et qui est plus injuste que celui qui dissimule un témoignage qu’il détient d’Allaah ? Et Allaah n’est pas inattentif à ce que vous faites.

S.2:141

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

Tilka ummatun qad khalat — lahā mā kasabat wa-lakum mā kasabtum — wa-lā tusʾalūna ʿammā kānū yaʿmalūn Voilà une communauté qui est passée — à elle ce qu’elle a acquis, à vous ce que vous avez acquis — et vous ne serez pas interrogés sur ce qu’ils faisaient.

S.2:142

سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Sa-yaqūlu l-sufahāʾu mina l-nāsi mā wallāhum ʿan qiblatihimi llatī kānū ʿalayhā — qul li-llāhi l-mashriqu wa-l-maghrib — yahdī man yashāʾu ilā ṣirāṭin mustaqīm Les sufahāʾ parmi les gens vont dire : « Qu’est-ce qui les a détournés de leur qibla sur laquelle ils étaient ? » Dis : « À Allaah appartiennent l’orient et l’occident — Il guide qui Il veut vers un ṣirāṭ droit. »

S.2:143

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ

Wa-ka-dhālika jaʿalnākum ummatan wasaṭan li-takūnū shuhadāʾa ʿalā l-nāsi wa-yakūna l-rasūlu ʿalaykum shahīdan — wa-mā jaʿalnā l-qiblata llatī kunta ʿalayhā illā li-naʿlama man yattabiʿu l-rasūla mimman yanqalibu ʿalā ʿaqibayh C’est ainsi que Nous vous avons établis communauté wasaṭ, pour que vous soyez shuhadāʾ sur les gens, et que le rasūl soit sur vous shahīd — et Nous n’avons établi la qibla sur laquelle tu étais que pour savoir qui suit le rasūl de qui retourne sur ses talons.

S.2:144

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

Qad narā taqalluba wajhika fī l-samāʾ — fa-la-nuwalliyannaka qiblatan tarḍāhā — fa-walli wajhaka shaṭra l-masjidi l-ḥarām — wa-ḥaythu mā kuntum fa-wallū wujūhakum shaṭrahu — wa-inna lladhīna ūtū l-kitāba la-yaʿlamūna annahu l-ḥaqqu min rabbihim — wa-mā llāhu bi-ghāfilin ʿammā yaʿmalūn Nous voyons bien le tournoiement de ton visage vers le ciel — Nous t’orienterons certes vers une qibla qui te satisfasse — oriente donc ton visage vers le côté du Masjid Ḥarām — et où que vous soyez, orientez vos visages vers son côté — et ceux à qui le Kitāb a été donné savent bien que c’est al-ḥaqq venant de leur Seigneur — et Allaah n’est pas inattentif à ce qu’ils font.

S.2:145

وَلَئِن أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ ۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

Wa-la-in atayta lladhīna ūtū l-kitāba bi-kulli āyatin mā tabiʿū qiblatak — wa-mā anta bi-tābiʿin qiblatahum wa-mā baʿḍuhum bi-tābiʿin qiblata baʿḍ — wa-la-ini ttabaʿta ahwāʾahum min baʿdi mā jāʾaka mina l-ʿilmi innaka idhan la-mina l-ẓālimīn Même si tu apportais à ceux à qui le Kitāb a été donné toute āya, ils ne suivraient pas ta qibla — et tu ne suis pas leur qibla, et les uns ne suivent pas la qibla des autres — et si tu suivais leurs ahwāʾ après que la connaissance te soit venue, tu serais alors assurément parmi les ẓālimūn.

S.2:146

ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Alladhīna ātaynāhumu l-kitāba yaʿrifūnahu ka-mā yaʿrifūna abnāʾahum — wa-inna farīqan minhum la-yaktumūna l-ḥaqqa wa-hum yaʿlamūn Ceux à qui Nous avons donné le Kitāb le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs propres fils — et un groupe d’entre eux dissimule certes al-ḥaqq, tout en sachant.

S.2:147

ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ

Al-ḥaqqu min rabbika — fa-lā takūnanna mina l-mumtarīn Al-ḥaqq vient de ton Seigneur — ne sois donc en aucun cas parmi les mumtarīn.

S.2:148

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا۟ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

Wa-li-kullin wijhatun huwa muwallīhā — fa-stabiqū l-khayrāti — ayna mā takūnū yaʾti bikumu llāhu jamīʿan — inna llāha ʿalā kulli shayʾin qadīr Et à chacun une wijha vers laquelle il se tourne — rivalisez donc dans les khayrāt — où que vous soyez, Allaah vous rassemblera tous — Allaah est capable de toute chose.

S.2:149

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَإِنَّهُۥ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Wa-min ḥaythu kharajta fa-walli wajhaka shaṭra l-masjidi l-ḥarām — wa-innahu la-l-ḥaqqu min rabbik — wa-mā llāhu bi-ghāfilin ʿammā taʿmalūn Et d’où que tu sortes, oriente ton visage vers le côté du Masjid Ḥarām — c’est assurément al-ḥaqq venant de ton Seigneur — et Allaah n’est pas inattentif à ce que vous faites.

S.2:150

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِى وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِى عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

Wa-min ḥaythu kharajta fa-walli wajhaka shaṭra l-masjidi l-ḥarām — wa-ḥaythu mā kuntum fa-wallū wujūhakum shaṭrahu li-ʾallā yakūna li-l-nāsi ʿalaykum ḥujjatun illā lladhīna ẓalamū minhum — fa-lā takhshawhum wa-khshawnī — wa-li-utimma niʿmatī ʿalaykum wa-laʿallakum tahtadūn Et d’où que tu sortes, oriente ton visage vers le côté du Masjid Ḥarām — et où que vous soyez, orientez vos visages vers son côté, afin qu’il n’y ait pas d’argument des gens contre vous, sauf ceux d’entre eux qui ont commis le ẓulm — ne les craignez donc pas, et craignez-Moi — et afin que Je complète Mon bienfait sur vous, et afin que vous soyez guidés.

S.2:151

كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ

Ka-mā arsalnā fīkum rasūlan minkum yatlū ʿalaykum āyātinā wa-yuzakkīkum wa-yuʿallimukumu l-kitāba wa-l-ḥikmata wa-yuʿallimukum mā lam takūnū taʿlamūn Tout comme Nous avons envoyé parmi vous un rasūl issu de vous, qui récite sur vous Nos āyāt, vous purifie-et-fait-croître, vous enseigne le Kitāb et la ḥikma, et vous enseigne ce que vous ne saviez pas.

S.2:152

فَٱذْكُرُونِى أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ

Fa-dhkurūnī adhkurkum — wa-shkurū lī wa-lā takfurūn Faites donc dhikr de Moi, Je ferai dhikr de vous — et soyez reconnaissants envers Moi, et ne faites pas kufr envers Moi.

S.2:153

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū staʿīnū bi-l-ṣabri wa-l-ṣalāti — inna llāha maʿa l-ṣābirīn Ô vous qui avez cru, cherchez soutien dans le ṣabr et la ṣalāt — Allaah est avec les ṣābirīn.

S.2:154

وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌ ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ

Wa-lā taqūlū li-man yuqtalu fī sabīli llāhi amwāt — bal aḥyāʾun wa-lākin lā tashʿurūn Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans la voie d’Allaah : « ils sont amwāt » — au contraire, ils sont aḥyāʾ, mais vous ne percevez pas.

S.2:155

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ

Wa-la-nabluwannakum bi-shayʾin mina l-khawfi wa-l-jūʿi wa-naqṣin mina l-amwāli wa-l-anfusi wa-l-thamarāti — wa-bashshiri l-ṣābirīn Nous vous éprouverons assurément par une part de peur et de faim, et une perte de biens, d’êtres et de fruits — annonce la bonne nouvelle aux ṣābirīn.

S.2:156

ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ

Alladhīna idhā aṣābathum muṣībatun qālū innā li-llāhi wa-innā ilayhi rājiʿūn Ceux qu’une muṣība atteint disent : « Nous appartenons à Allaah et c’est vers Lui que nous revenons. »

S.2:157

أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ

Ulāʾika ʿalayhim ṣalawātun min rabbihim wa-raḥmatun — wa-ulāʾika humu l-muhtadūn Sur ceux-là : des ṣalawāt de leur Seigneur et une raḥma — et ce sont eux les muhtadūn.

S.2:158

إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

Inna l-Ṣafā wa-l-Marwata min shaʿāʾiri llāh — fa-man ḥajja l-bayta aw iʿtamara fa-lā junāḥa ʿalayhi an yaṭṭawwafa bihimā — wa-man taṭawwaʿa khayran fa-inna llāha Shākirun ʿAlīm Al-Ṣafā et al-Marwa font partie des shaʿāʾir d’Allaah — quiconque fait le ḥajj vers la Maison ou accomplit la ʿumra, il n’y a pas de faute sur lui à accomplir le ṭawāf autour d’elles deux — et quiconque accomplit un surplus de bien, Allaah est al-Shākir, al-ʿAlīm.

S.2:159

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ

Inna lladhīna yaktumūna mā anzalnā mina l-bayyināti wa-l-hudā min baʿdi mā bayyannāhu li-l-nāsi fī l-kitāb — ulāʾika yalʿanuhumu llāhu wa-yalʿanuhumu l-lāʿinūn Ceux qui dissimulent ce que Nous avons fait descendre parmi les bayyināt et le guidage, après que Nous l’avons explicité pour les gens dans le Kitāb — sur ceux-là Allaah prononce la laʿna, et les lāʿinūn la prononcent aussi.

S.2:160

إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا۟ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

Illā lladhīna tābū wa-aṣlaḥū wa-bayyanū — fa-ulāʾika atūbu ʿalayhim — wa-anā l-Tawwābu l-Raḥīm Sauf ceux qui sont revenus, ont rectifié, et ont explicité — sur ceux-là J’accueille le retour. Et Je suis al-Tawwāb, al-Raḥīm.

S.2:161

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمْ كُفَّارٌ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ ٱللَّهِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ

Inna lladhīna kafarū wa-mātū wa-hum kuffārun — ulāʾika ʿalayhim laʿnatu llāhi wa-l-malāʾikati wa-l-nāsi ajmaʿīn Ceux qui ont fait kufr et sont morts en état de kuffār — sur ceux-là repose la laʿna d’Allaah, des malāʾika et des gens, tous ensemble.

S.2:162

خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ

Khālidīna fīhā — lā yukhaffafu ʿanhumu l-ʿadhābu wa-lā hum yunẓarūn Demeurant pour toujours en elle — le ʿadhāb ne leur sera pas allégé, et il ne leur sera pas accordé de délai.

S.2:163

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ ۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ

Wa-ilāhukum ilāhun wāḥid — lā ilāha illā huwa l-Raḥmānu l-Raḥīm Et votre ilāh est un ilāh unique — il n’est pas d’ilāh hormis Lui, al-Raḥmān, al-Raḥīm.

S.2:164

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

Inna fī khalqi l-samāwāti wa-l-arḍi wa-khtilāfi l-layli wa-l-nahāri wa-l-fulki llatī tajrī fī l-baḥri bi-mā yanfaʿu l-nāsa wa-mā anzala llāhu mina l-samāʾi min māʾin fa-aḥyā bihi l-arḍa baʿda mawtihā wa-baththa fīhā min kulli dābbatin wa-taṣrīfi l-riyāḥi wa-l-saḥābi l-musakhkhari bayna l-samāʾi wa-l-arḍi la-āyātin li-qawmin yaʿqilūn Dans la création des cieux et de la terre, l’alternance de la nuit et du jour, les embarcations qui voguent sur la mer avec ce qui profite aux gens, ce qu’Allaah a fait descendre du ciel comme eau — par laquelle Il fait revivre la terre après sa mort et y répand toute espèce de dābba — et la circulation des vents et les nuages assujettis entre le ciel et la terre : assurément des āyāt pour un peuple qui raisonne.

S.2:165

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِذْ يَرَوْنَ ٱلْعَذَابَ أَنَّ ٱلْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعَذَابِ

Wa-mina l-nāsi man yattakhidhu min dūni llāhi andādan yuḥibbūnahum ka-ḥubbi llāh — wa-lladhīna āmanū ashaddu ḥubban li-llāh — wa-law yarā lladhīna ẓalamū idh yarawna l-ʿadhāba anna l-quwwata li-llāhi jamīʿan wa-anna llāha shadīdu l-ʿadhāb Et parmi les gens, certains se donnent en dehors d’Allaah des andād qu’ils aiment à la mesure de l’amour [dû] à Allaah — mais ceux qui ont cru sont plus intenses dans leur amour pour Allaah. Et si seulement ceux qui ont commis le ẓulm voyaient, lorsqu’ils verront le ʿadhāb, que la force appartient à Allaah tout entière, et qu’Allaah est intense dans le ʿadhāb.

S.2:166

إِذْ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُوا۟ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ وَرَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ ٱلْأَسْبَابُ

Idh tabarraʾa lladhīna uttubiʿū mina lladhīna ttabaʿū wa-raʾawu l-ʿadhāba wa-taqaṭṭaʿat bihimu l-asbāb Quand ceux qui ont été suivis se dissocient de ceux qui les ont suivis, et qu’ils voient le ʿadhāb, et que les asbāb se sectionnent entièrement entre eux.

S.2:167

وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا۟ مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعْمَٰلَهُمْ حَسَرَٰتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم مِّنَ ٱلنَّارِ بِخَٰرِجِينَ

Wa-qāla lladhīna ttabaʿū law anna lanā karratan fa-natabarraʾa minhum kamā tabarraʾū minnā — ka-dhālika yurīhimu llāhu aʿmālahum ḥasarātin ʿalayhim — wa-mā hum mina l-nāri bi-khārijīn Ceux qui ont suivi disent : « Si seulement nous avions un retour, pour nous dissocier d’eux comme ils se sont dissociés de nous ! » — c’est ainsi qu’Allaah leur montre leurs actes en regrets sur eux — et ils ne sont pas de ceux qui sortiront du feu.

S.2:168

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

Yā ayyuhā l-nāsu kulū mimmā fī l-arḍi ḥalālan ṭayyiban wa-lā tattabiʿū khuṭuwāti l-shayṭān — innahu lakum ʿaduwwun mubīn Ô vous les nās, mangez de ce qui est dans la terre — ḥalāl et ṭayyib — et ne suivez pas les pas du shayṭān : il est pour vous un ennemi déclaré.

S.2:169

إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Innamā yaʾmurukum bi-l-sūʾi wa-l-faḥshāʾi wa-an taqūlū ʿalā llāhi mā lā taʿlamūn Il ne vous commande que le sūʾ et la faḥshāʾ, et de dire sur Allaah ce que vous ne savez pas.

S.2:170

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ

Wa-idhā qīla lahumu ttabiʿū mā anzala llāhu qālū bal nattabiʿu mā alfaynā ʿalayhi ābāʾanā — a-wa-law kāna ābāʾuhum lā yaʿqilūna shayʾan wa-lā yahtadūn Et quand il leur est dit : « Suivez ce qu’Allaah a fait descendre » — ils disent : « Non, nous suivons ce sur quoi nous avons trouvé nos pères » — même si leurs pères ne raisonnaient rien et n’étaient pas guidés ?

S.2:171

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

Wa-mathalu lladhīna kafarū ka-mathali lladhī yanʿiqu bi-mā lā yasmaʿu illā duʿāʾan wa-nidāʾan — ṣummun bukmun ʿumyun fa-hum lā yaʿqilūn Et la comparaison de ceux qui ont fait kufr est comme la comparaison de celui qui crie vers ce qui n’entend qu’un appel et une clameur — sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent donc pas.

S.2:172

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū kulū min ṭayyibāti mā razaqnākum wa-shkurū li-llāhi in kuntum iyyāhu taʿbudūn Ô vous qui avez cru, mangez parmi les ṭayyibāt de ce dont Nous vous avons pourvus, et soyez reconnaissants envers Allaah, si c’est Lui que vous servez.

S.2:173

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Innamā ḥarrama ʿalaykumu l-maytata wa-l-dama wa-laḥma l-khinzīri wa-mā uhilla bihi li-ghayri llāh — fa-mani ḍṭurra ghayra bāghin wa-lā ʿādin fa-lā ithma ʿalayhi — inna llāha Ghafūrun Raḥīm Il n’a interdit sur vous que la bête morte, le sang, la chair du porc, et ce sur quoi on a proclamé autre qu’Allaah — mais quiconque y est contraint, sans être chercheur ni transgresseur, aucune faute ne pèse sur lui. Allaah est al-Ghafūr, al-Raḥīm.

S.2:174

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَشْتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Inna lladhīna yaktumūna mā anzala llāhu mina l-kitābi wa-yashtarūna bihi thamanan qalīlan — ulāʾika mā yaʾkulūna fī buṭūnihim illā l-nāra wa-lā yukallimuhumu llāhu yawma l-qiyāmati wa-lā yuzakkīhim wa-lahum ʿadhābun alīm Ceux qui dissimulent ce qu’Allaah a fait descendre du Kitāb, et en font commerce pour un prix dérisoire — ceux-là ne mangent dans leurs ventres que le feu, et Allaah ne leur parlera pas au Jour de la résurrection, ne les purifiera pas, et pour eux un ʿadhāb douloureux.

S.2:175

أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ وَٱلْعَذَابَ بِٱلْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى ٱلنَّارِ

Ulāʾika lladhīna shtarawu l-ḍalālata bi-l-hudā wa-l-ʿadhāba bi-l-maghfirati — fa-mā aṣbarahum ʿalā l-nār Ce sont eux qui ont acheté l’égarement contre la hudā, et le ʿadhāb contre la maghfira — qu’est-ce qui les rend donc si insensibles face au feu !

S.2:176

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِى ٱلْكِتَٰبِ لَفِى شِقَاقٍ بَعِيدٍ

Dhālika bi-anna llāha nazzala l-kitāba bi-l-ḥaqq — wa-inna lladhīna khtalafū fī l-kitābi la-fī shiqāqin baʿīd Cela du fait qu’Allaah a fait descendre le Kitāb avec al-ḥaqq — et ceux qui ont introduit la divergence dans le Kitāb sont assurément dans un shiqāq qui s’est éloigné.

S.2:177

لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۦنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَٰهَدُوا۟ ۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ

Laysa l-birra an tuwallū wujūhakum qibala l-mashriqi wa-l-maghribi wa-lākinna l-birra man āmana bi-llāhi wa-l-yawmi l-ākhiri wa-l-malāʾikati wa-l-kitābi wa-l-nabiyyīn — wa-ātā l-māla ʿalā ḥubbihi dhawī l-qurbā wa-l-yatāmā wa-l-masākīna wa-bna l-sabīli wa-l-sāʾilīna wa-fī l-riqābi wa-aqāma l-ṣalāta wa-ātā l-zakāta wa-l-mūfūna bi-ʿahdihim idhā ʿāhadū wa-l-ṣābirīna fī l-baʾsāʾi wa-l-ḍarrāʾi wa-ḥīna l-baʾs — ulāʾika lladhīna ṣadaqū wa-ulāʾika humu l-muttaqūn Le birr n’est pas que vous orientiez vos visages vers l’orient et l’occident — mais le birr, c’est celui qui a cru en Allaah, au Dernier Jour, aux malāʾika, au Kitāb et aux nabiyyūn — et qui donne le bien, malgré son attachement à lui, aux proches, aux orphelins, aux miskīn, au voyageur sans ressources, à ceux qui demandent, et pour l’affranchissement des captifs — et qui tient la ṣalāt et donne la zakāt — et ceux qui remplissent leur engagement quand ils se sont engagés, et ceux qui tiennent dans le dénuement, l’épreuve et l’instant du combat. Ceux-là sont ceux qui ont été véridiques, et ceux-là sont les muttaqūn.

S.2:178

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ۖ ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ وَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū kutiba ʿalaykumu l-qiṣāṣu fī l-qatlā — al-ḥurru bi-l-ḥurri wa-l-ʿabdu bi-l-ʿabdi wa-l-unthā bi-l-unthā — fa-man ʿufiya lahu min akhīhi shayʾun fa-ttibāʿun bi-l-maʿrūfi wa-adāʾun ilayhi bi-iḥsān — dhālika takhfīfun min rabbikum wa-raḥma — wa-mani ʿtadā baʿda dhālika fa-lahu ʿadhābun alīm Ô vous qui avez cru, il vous a été prescrit le qiṣāṣ concernant les tués — le libre pour le libre, l’esclave pour l’esclave, la femme pour la femme. Mais quiconque se voit accorder un pardon par son frère, alors suivi selon le maʿrūf et acquittement envers lui avec iḥsān. Cela est un allégement de la part de votre Seigneur, et une miséricorde. Et quiconque transgresse après cela, pour lui un ʿadhāb douloureux.

S.2:179

وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Wa-lakum fī l-qiṣāṣi ḥayātun yā ulī l-albābi laʿallakum tattaqūn Et il y a pour vous dans le qiṣāṣ une vie — ô détenteurs du noyau de discernement — afin que vous vous prémunissiez.

S.2:180

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ

Kutiba ʿalaykum idhā ḥaḍara aḥadakumu l-mawtu in taraka khayran — al-waṣiyyatu li-l-wālidayni wa-l-aqrabīna bi-l-maʿrūf — ḥaqqan ʿalā l-muttaqīn Il vous a été prescrit, quand la mort se présente à l’un de vous, s’il laisse un bien : la waṣiyya pour les deux parents et les proches, bi-l-maʿrūf — un ḥaqq engageant les muttaqīn.

S.2:181

فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Fa-man baddalahu baʿda mā samiʿahu fa-innamā ithmuhu ʿalā lladhīna yubaddilūnahu — inna llāha Samīʿun ʿAlīm Quiconque la modifie après l’avoir entendue, son ithm ne pèse que sur ceux qui la modifient — Allaah est al-Samīʿ, al-ʿAlīm.

S.2:182

فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Fa-man khāfa min mūṣin janafan aw ithman fa-aṣlaḥa baynahum fa-lā ithma ʿalayhi — inna llāha Ghafūrun Raḥīm Mais quiconque craint, de la part de celui qui fait la waṣiyya, un janaf ou un ithm, et rétablit l’accord entre eux — nul ithm sur lui. Allaah est al-Ghafūr, al-Raḥīm.

S.2:183

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū kutiba ʿalaykumu ṣ-ṣiyāmu kamā kutiba ʿalā lladhīna min qablikum laʿallakum tattaqūn Ô vous qui avez cru, le ṣiyām vous a été prescrit comme il avait été prescrit à ceux qui vous ont précédés — afin que vous atteigniez la taqwā.

S.2:184

أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Ayyāman maʿdūdāt — fa-man kāna minkum marīḍan aw ʿalā safarin fa-ʿiddatun min ayyāmin ukhar — wa-ʿalā lladhīna yuṭīqūnahu fidyatun ṭaʿāmu miskīn — fa-man taṭawwaʿa khayran fa-huwa khayrun lahu — wa-an taṣūmū khayrun lakum in kuntum taʿlamūn Des jours comptés — quiconque parmi vous est malade ou en voyage, un décompte d’autres jours. Et pour ceux qui en ont la capacité, une fidya : nourrir un pauvre. Quiconque accomplit volontairement un surplus de bien, cela est meilleur pour lui — et que vous fassiez le ṣiyām est meilleur pour vous, si vous saviez.

S.2:185

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Shahru ramaḍāna lladhī unzila fīhi l-Qurʾānu hudan li-l-nāsi wa-bayyinātin mina l-hudā wa-l-furqān — fa-man shahida minkumu l-shahra fa-l-yaṣumhu — wa-man kāna marīḍan aw ʿalā safarin fa-ʿiddatun min ayyāmin ukhar — yurīdu llāhu bikumu l-yusra wa-lā yurīdu bikumu l-ʿusra wa-li-tukmilū l-ʿiddata wa-li-tukabbirū llāha ʿalā mā hadākum wa-laʿallakum tashkurūn Le mois de Ramaḍān, celui dans lequel le Qurʾān a été fait descendre, guide pour les gens et preuves manifestes du hudā et du furqān — quiconque parmi vous est témoin du mois, qu’il le jeûne. Quiconque est malade ou en voyage, un décompte d’autres jours. Allaah veut pour vous l’aisance et ne veut pas pour vous la contrainte — et pour que vous complétiez le décompte, et proclamiez la grandeur d’Allaah pour vous avoir guidés — afin que vous soyez reconnaissants.

S.2:186

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

Wa-idhā saʾalaka ʿibādī ʿannī fa-innī qarīb — ujību daʿwata l-dāʿi idhā daʿān — fa-l-yastajībū lī wa-l-yuʾminū bī laʿallahum yarshudūn Et quand Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet — Je suis proche : Je réponds à l’appel de celui qui appelle quand il M’appelle. Qu’ils Me répondent donc et croient en Moi — afin qu’ils atteignent le rushd.

S.2:187

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

Uḥilla lakum laylata l-ṣiyāmi l-rafathu ilā nisāʾikum — hunna libāsun lakum wa-antum libāsun lahunna — ʿalima llāhu annakum kuntum takhtānūna anfusakum fa-tāba ʿalaykum wa-ʿafā ʿankum — fa-l-āna bāshirūhunna wa-btaghū mā kataba llāhu lakum — wa-kulū wa-shrabū ḥattā yatabayyana lakumu l-khayṭu l-abyaḍu mina l-khayṭi l-aswadi mina l-fajri — thumma atimmū l-ṣiyāma ilā l-layli — wa-lā tubāshirūhunna wa-antum ʿākifūna fī l-masājidi — tilka ḥudūdu llāhi fa-lā taqrabūhā — ka-dhālika yubayyinu llāhu āyātihi li-l-nāsi laʿallahum yattaqūn Vous a été rendu ḥalāl, la nuit du ṣiyām, le rafath vers vos épouses — elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. Allaah a su que vous vous trahissiez vous-mêmes — Il a accueilli votre retour et vous a graciés. Approchez-les donc maintenant, et recherchez ce qu’Allaah a prescrit pour vous. Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue pour vous le fil blanc du fil noir de l’aube — puis accomplissez le ṣiyām jusqu’à la nuit. Et ne les approchez pas alors que vous êtes ʿākifūn dans les masājid. Voilà les ḥudūd d’Allaah — ne vous en approchez pas. C’est ainsi qu’Allaah expose Ses āyāt aux gens — afin qu’ils se prémunissent.

S.2:188

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

Wa-lā taʾkulū amwālakum baynakum bi-l-bāṭili wa-tudlū bihā ilā l-ḥukkāmi li-taʾkulū farīqan min amwāli l-nāsi bi-l-ithmi wa-antum taʿlamūn Et ne consommez pas vos biens entre vous par le bāṭil, et n’en usez pas auprès des ḥukkām pour consommer une partie des biens des gens par l’ithm, alors que vous savez.

S.2:189

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Yasʾalūnaka ʿani l-ahillati qul hiya mawāqītu li-l-nāsi wa-l-ḥajji — wa-laysa l-birru bi-an taʾtū l-buyūta min ẓuhūrihā wa-lākinna l-birra mani ttaqā — wa-tū l-buyūta min abwābihā wa-ttaqū llāha laʿallakum tufliḥūn Ils t’interrogent au sujet des ahilla — dis : « Ce sont des mawāqīt pour les gens et pour le ḥajj. » Et le birr n’est pas d’entrer dans les maisons par leurs dos — mais le birr, c’est celui qui se constitue une taqwā. Entrez dans les maisons par leurs portes, et prémunissez-vous auprès d’Allaah — afin que vous atteigniez le falāḥ.

S.2:190

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

Wa-qātilū fī sabīli llāhi lladhīna yuqātilūnakum wa-lā taʿtadū — inna llāha lā yuḥibbu l-muʿtadīn Et combattez dans le sabīl d’Allaah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas — Allaah n’aime pas les muʿtadīn.

S.2:191

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ

Wa-qtulūhum ḥaythu thaqiftumūhum wa-akhrijūhum min ḥaythu akhrajūkum — wa-l-fitnatu ashaddu mina l-qatli — wa-lā tuqātilūhum ʿinda l-masjidi l-ḥarāmi ḥattā yuqātilūkum fīhi — fa-in qātalūkum fa-qtulūhum — ka-dhālika jazāʾu l-kāfirīn Tuez-les où que vous les ayez trouvés, et expulsez-les d’où ils vous ont expulsés — la fitna est plus grave que le fait de tuer. Et ne les combattez pas près du Masjid al-Ḥarām, avant qu’ils ne vous y combattent. S’ils vous combattent, alors tuez-les — telle est la rétribution des kāfirīn.

S.2:192

فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Fa-ini ntahaw fa-inna llāha Ghafūrun Raḥīm Mais s’ils cessent, Allaah est al-Ghafūr, al-Raḥīm.

S.2:193

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ

Wa-qātilūhum ḥattā lā takūna fitnatun wa-yakūna l-dīnu li-llāhi — fa-ini ntahaw fa-lā ʿudwāna illā ʿalā l-ẓālimīn Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de fitna et que le dīn soit à Allaah — mais s’ils cessent, nulle ʿudwān sinon envers les ẓālimūn.

S.2:194

الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

Al-shahru l-ḥarāmu bi-l-shahri l-ḥarāmi wa-l-ḥurumātu qiṣāṣ — fa-mani ʿtadā ʿalaykum fa-ʿtadū ʿalayhi bi-mithli mā ʿtadā ʿalaykum — wa-ttaqū llāha wa-ʿlamū anna llāha maʿa l-muttaqīn Le mois ḥarām répond au mois ḥarām, et les ḥurumāt relèvent du qiṣāṣ — quiconque a transgressé contre vous, répondez-lui par l’équivalent exact de ce dont il a transgressé contre vous. Prémunissez-vous auprès d’Allaah et sachez qu’Allaah est avec les muttaqīn.

S.2:195

وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

Wa-anfiqū fī sabīli llāhi wa-lā tulqū bi-aydīkum ilā l-tahlukati — wa-aḥsinū — inna llāha yuḥibbu l-muḥsinīn Et dépensez dans le sabīl d’Allaah, et ne vous jetez pas de vos propres mains vers la tahluka — et accomplissez l’iḥsān : Allaah aime les muḥsinūn.

S.2:196

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Wa-atimmū l-ḥajja wa-l-ʿumrata li-llāh — fa-in uḥṣirtum fa-mā staysara mina l-hady — wa-lā taḥliqū ruʾūsakum ḥattā yablugha l-hadyu maḥillahu — fa-man kāna minkum marīḍan aw bihi adhan min raʾsihi fa-fidyatun min ṣiyāmin aw ṣadaqatin aw nusuk — fa-idhā amintum fa-man tamattaʿa bi-l-ʿumrati ilā l-ḥajji fa-mā staysara mina l-hady — fa-man lam yajid fa-ṣiyāmu thalāthati ayyāmin fī l-ḥajji wa-sabʿatin idhā rajaʿtum — tilka ʿasharatun kāmilatun — dhālika li-man lam yakun ahluhu ḥāḍiri l-masjidi l-ḥarāmi — wa-ttaqū llāha wa-ʿlamū anna llāha shadīdu l-ʿiqāb Et accomplissez pleinement le ḥajj et la ʿumra pour Allaah. Si vous en êtes empêchés, alors ce qui s’obtient aisément comme hady. Et ne rasez pas vos têtes avant que le hady n’atteigne son terme. Quiconque parmi vous est malade ou souffre d’une atteinte à la tête, une fidya : ṣiyām, ṣadaqa, ou nusuk. Une fois en sécurité, quiconque conjugue la ʿumra au ḥajj, alors ce qui s’obtient aisément comme hady ; quiconque n’en trouve pas, trois jours de ṣiyām pendant le ḥajj et sept à votre retour — dix jours complets. Cela pour quiconque n’a pas sa famille présente au Masjid al-Ḥarām. Prémunissez-vous auprès d’Allaah et sachez qu’Allaah est intense dans le châtiment.

S.2:197

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

Al-ḥajju ashhurun maʿlūmāt — fa-man faraḍa fīhinna l-ḥajja fa-lā rafatha wa-lā fusūqa wa-lā jidāla fī l-ḥajji — wa-mā tafʿalū min khayrin yaʿlamhu llāh — wa-tazawwadū fa-inna khayra l-zādi l-taqwā — wa-ttaqūni yā ulī l-albāb Le ḥajj se tient sur des mois connus — quiconque s’y engage fermement pour le ḥajj, alors point de rafath, point de fusūq, point de jidāl dans le ḥajj. Et quel que soit le bien que vous accomplissiez, Allaah le sait. Munissez-vous de provisions — la meilleure provision est la taqwā — et prémunissez-vous de Moi, ô détenteurs de l’albāb.

S.2:198

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

Laysa ʿalaykum junāḥun an tabtaghū faḍlan min rabbikum — fa-idhā afaḍtum min ʿArafātin fa-dhkurū llāha ʿinda l-mashʿari l-ḥarāmi — wa-dhkurūhu kamā hadākum wa-in kuntum min qablihi la-mina l-ḍāllīn Nul jināḥ sur vous à rechercher un faḍl venant de votre Seigneur. Et quand vous vous répandez depuis ʿArafāt, faites le dhikr d’Allaah près du Mashʿar al-Ḥarām — faites Son dhikr comme Il vous a guidés, alors qu’auparavant vous étiez certes parmi les ḍāllīn.

S.2:199

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Thumma afīḍū min ḥaythu afāḍa l-nāsu wa-staghfirū llāha — inna llāha Ghafūrun Raḥīm Puis répandez-vous d’où les gens se sont répandus, et demandez le ghufrān d’Allaah — Allaah est al-Ghafūr, al-Raḥīm.

S.2:200

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ

Fa-idhā qaḍaytum manāsikakum fa-dhkurū llāha ka-dhikrikum ābāʾakum aw ashadda dhikrā — fa-mina l-nāsi man yaqūlu rabbanā ātinā fī l-dunyā wa-mā lahu fī l-ākhirati min khalāq Lorsque vous vous êtes acquittés de vos manāsik, convoquez Allaah dans le dhikr comme vous convoquez vos pères, ou d’un dhikr plus intense encore. Or parmi les gens, il en est qui dit : « Notre Seigneur, accorde-nous en ce bas monde » — et il n’a, dans l’au-delà, aucune part.

S.2:201

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Wa-minhum man yaqūlu rabbanā ātinā fī l-dunyā ḥasanatan wa-fī l-ākhirati ḥasanatan wa-qinā ʿadhāba l-nār Et parmi eux, il en est qui dit : « Notre Seigneur, accorde-nous une ḥasana en ce bas monde et une ḥasana dans l’au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu ».

S.2:202

أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا ۚ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Ulāʾika lahum naṣībun mimmā kasabū — wa-llāhu Sarīʿu l-ḥisāb Ceux-là ont une part de ce qu’ils ont acquis. Et Allaah est Sarīʿ al-Ḥisāb.

S.2:203

وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۙ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

Wa-dhkurū llāha fī ayyāmin maʿdūdāt — fa-man taʿajjala fī yawmayni fa-lā ithma ʿalayhi wa-man taʾakhkhara fa-lā ithma ʿalayhi li-mani ttaqā — wa-ttaqū llāha wa-ʿlamū annakum ilayhi tuḥsharūn Et convoquez Allaah durant des jours comptés. Quiconque se hâte en deux jours, nulle faute sur lui ; quiconque retarde, nulle faute sur lui non plus — pour qui s’est constitué une taqwā. Constituez-vous une taqwā envers Allaah, et sachez que c’est vers Lui que vous serez rassemblés.

S.2:204

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ

Wa-mina l-nāsi man yuʿjibuka qawluhu fī l-ḥayāti l-dunyā wa-yushhidu llāha ʿalā mā fī qalbihi wa-huwa aladdu l-khiṣām Et parmi les gens, il en est dont la parole te séduit dans la vie de ce bas monde, et qui prend Allaah à témoin de ce qu’il y a dans son cœur — alors qu’il est le plus âpre des contradicteurs.

S.2:205

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ

Wa-idhā tawallā saʿā fī l-arḍi li-yufsida fīhā wa-yuhlika l-ḥartha wa-l-nasl — wa-llāhu lā yuḥibbu l-fasād Et lorsqu’il se détourne, il s’active sur la terre pour y corrompre l’ordre, et anéantir la culture et la descendance. Or Allaah n’aime pas la corruption de l’ordre.

S.2:206

وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

Wa-idhā qīla lahu ttaqi llāha akhadhathu l-ʿizzatu bi-l-ithm — fa-ḥasbuhu jahannam — wa-la-biʾsa l-mihād Et quand on lui dit : « Constitue-toi une taqwā envers Allaah », l’obstination le saisit dans la faute — alors jahannam lui suffit, et quelle détestable couche.

S.2:207

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

Wa-mina l-nāsi man yashrī nafsahu btighāʾa marḍāti llāh — wa-llāhu Raʾūfun bi-l-ʿibād Et parmi les gens, il en est qui se donne tout entier, en quête de l’agrément d’Allaah. Et Allaah est al-Raʾūf envers les serviteurs.

S.2:208

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū dkhulū fī l-silmi kāffatan wa-lā tattabiʿū khuṭuwāti l-shayṭān — innahu lakum ʿaduwwun mubīn Ô vous qui avez cru, entrez dans al-silm dans sa totalité, et ne suivez pas les pas du shayṭān — il est pour vous un ennemi manifeste.

S.2:209

فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Fa-in zalaltum min baʿdi mā jāʾatkumu l-bayyināt fa-ʿlamū anna llāha ʿAzīzun Ḥakīm Et si vous trébuchez après que les bayyināt vous sont venues, sachez qu’Allaah est al-ʿAzīz, al-Ḥakīm.

S.2:210

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ

Hal yanẓurūna illā an yaʾtiyahumu llāhu fī ẓulalin mina l-ghamāmi wa-l-malāʾikatu wa-quḍiya l-amr — wa-ilā llāhi turjaʿu l-umūr N’attendent-ils sinon qu’Allaah leur vienne dans des ombres de nuées, avec les malāʾika, et que l’affaire soit tranchée ? Et c’est vers Allaah que les affaires font retour.

S.2:211

سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Sal banī isrāʾīla kam ātaynāhum min āyatin bayyinah — wa-man yubaddil niʿmata llāhi min baʿdi mā jāʾathu fa-inna llāha shadīdu l-ʿiqāb Interroge les Banī Isrāʾīl : combien Nous leur avons donné d’āyāt bayyina ! Et quiconque substitue au bienfait d’Allaah, après qu’il lui est venu, alors Allaah est shadīd al-ʿiqāb.

S.2:212

زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

Zuyyina li-lladhīna kafarū l-ḥayātu l-dunyā wa-yaskharūna mina lladhīna āmanū — wa-lladhīna ttaqaw fawqahum yawma l-qiyāmah — wa-llāhu yarzuqu man yashāʾu bi-ghayri ḥisāb La vie de ce bas monde a été parée pour ceux qui ont couvert leur reconnaissance, et ils tournent en dérision ceux qui ont cru — alors que ceux qui se sont constitué une taqwā seront au-dessus d’eux, au Jour de la Station. Et Allaah pourvoit qui Il veut, sans compte.

S.2:213

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Kāna l-nāsu ummatan wāḥidah — fa-baʿatha llāhu l-nabiyyīna mubashshirīna wa-mundhirīn — wa-anzala maʿahumu l-kitāba bi-l-ḥaqqi li-yaḥkuma bayna l-nāsi fīmā khtalafū fīh — wa-mā khtalafa fīhi illā lladhīna ūtūhu min baʿdi mā jāʾathumu l-bayyināt baghyan baynahum — fa-hadā llāhu lladhīna āmanū li-mā khtalafū fīhi mina l-ḥaqqi bi-idhnih — wa-llāhu yahdī man yashāʾu ilā ṣirāṭin mustaqīm Les gens formaient une ummah unique. Puis Allaah a suscité les nabī-s, porteurs de bonne annonce et avertisseurs, et Il a fait descendre avec eux le Kitāb, porteur du ḥaqq, pour trancher entre les gens ce en quoi ils divergeaient. Or ne divergèrent à ce sujet que ceux à qui il avait été donné, après que les bayyināt leur furent venues — par convoitise rivale entre eux. Alors Allaah a guidé ceux qui ont cru vers ce dont ils divergeaient, du ḥaqq, par Sa permission. Et Allaah guide qui Il veut vers un ṣirāṭ droit.

S.2:214

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ

Am ḥasibtum an tadkhulū l-jannata wa-lammā yaʾtikum mathalu lladhīna khalaw min qablikum — massathumu l-baʾsāʾu wa-l-ḍarrāʾu wa-zulzilū ḥattā yaqūla l-rasūlu wa-lladhīna āmanū maʿahu matā naṣru llāh — alā inna naṣra llāhi qarīb Ou bien avez-vous estimé que vous entreriez dans la janna sans que ne vous vienne l’équivalent de ce qu’ont connu ceux qui sont passés avant vous ? La détresse et le dommage les ont atteints, et ils ont été ébranlés — jusqu’à ce que le rasūl et ceux qui avaient cru avec lui disent : « Quand donc le secours d’Allaah ? » — En vérité, le secours d’Allaah est proche.

S.2:215

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

Yasʾalūnaka mādhā yunfiqūn — qul mā anfaqtum min khayrin fa-li-l-wālidayni wa-l-aqrabīna wa-l-yatāmā wa-l-masākīni wa-bni l-sabīl — wa-mā tafʿalū min khayrin fa-inna llāha bihi ʿalīm Ils t’interrogent : que faut-il dépenser ? Dis : ce que vous dépensez de bien va aux deux parents, aux proches, aux yatāmā, aux masākīn et au fils de la route. Et quel que soit le bien que vous fassiez, Allaah en est connaissant.

S.2:216

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Kutiba ʿalaykumu l-qitālu wa-huwa kurhun lakum — wa-ʿasā an takrahū shayʾan wa-huwa khayrun lakum — wa-ʿasā an tuḥibbū shayʾan wa-huwa sharrun lakum — wa-llāhu yaʿlamu wa-antum lā taʿlamūn Le qitāl vous a été prescrit, alors qu’il est répulsion pour vous. Or il se peut que vous répugniez à une chose alors qu’elle est un bien pour vous, et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle est un mal pour vous. Et Allaah sait, alors que vous ne savez pas.

S.2:217

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Yasʾalūnaka ʿani l-shahri l-ḥarāmi qitālin fīh — qul qitālun fīhi kabīr — wa-ṣaddun ʿan sabīli llāhi wa-kufrun bihi wa-l-masjidi l-ḥarāmi wa-ikhrāju ahlihi minhu akbaru ʿinda llāh — wa-l-fitnatu akbaru mina l-qatl — wa-lā yazālūna yuqātilūnakum ḥattā yaruddūkum ʿan dīnikum ini staṭāʿū — wa-man yartadid minkum ʿan dīnihi fa-yamut wa-huwa kāfirun fa-ulāʾika ḥabiṭat aʿmāluhum fī l-dunyā wa-l-ākhirah — wa-ulāʾika aṣḥābu l-nār — hum fīhā khālidūn Ils t’interrogent sur le mois sacré, sur le qitāl en lui. Dis : un qitāl en lui est grave — mais barrer la voie d’Allaah, couvrir sa reconnaissance, barrer al-masjid al-ḥarām, et en expulser ses habitants, est plus grave encore auprès d’Allaah. Et la fitna est plus grave que le fait de tuer. Et ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à vous faire revenir de votre dīn, s’ils le peuvent. Et quiconque parmi vous fait retour hors de son dīn et meurt en état de couvrir sa reconnaissance — ceux-là, leurs œuvres s’annulent en ce bas monde et dans l’au-delà, et ceux-là sont les compagnons du Feu, ils y demeurent fixement.

S.2:218

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Inna lladhīna āmanū wa-lladhīna hājarū wa-jāhadū fī sabīli llāhi ulāʾika yarjūna raḥmata llāh — wa-llāhu Ghafūrun Raḥīm Ceux qui ont cru, et ceux qui ont émigré et déployé leur jahd sur la voie d’Allaah — ceux-là espèrent la raḥma d’Allaah. Et Allaah est al-Ghafūr, al-Raḥīm.

S.2:219

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

Yasʾalūnaka ʿani l-khamri wa-l-maysir — qul fīhimā ithmun kabīrun wa-manāfiʿu li-l-nāsi wa-ithmuhumā akbaru min nafʿihimā — wa-yasʾalūnaka mādhā yunfiqūn — qul al-ʿafw — ka-dhālika yubayyinu llāhu lakumu l-āyāti laʿallakum tatafakkarūn Ils t’interrogent sur le khamr et le maysir. Dis : en eux deux, il y a une faute grave et des bénéfices pour les gens, mais leur faute est plus grave que leur bénéfice. Et ils t’interrogent : que faut-il dépenser ? Dis : le surplus. Ainsi Allaah vous explicite les āyāt, afin que vous réfléchissiez.

S.2:220

فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۗ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ ۖ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Fī l-dunyā wa-l-ākhirah — wa-yasʾalūnaka ʿani l-yatāmā — qul iṣlāḥun lahum khayr — wa-in tukhāliṭūhum fa-ikhwānukum — wa-llāhu yaʿlamu l-mufsida mina l-muṣliḥ — wa-law shāʾa llāhu la-aʿnatakum — inna llāha ʿAzīzun Ḥakīm Sur ce bas monde et l’au-delà. Et ils t’interrogent sur les yatāmā. Dis : rectifier leur condition est un bien. Et si vous mêlez vos affaires aux leurs, ils sont vos frères — Allaah distingue celui qui corrompt l’ordre de celui qui le rectifie. Et si Allaah avait voulu, Il vous aurait mis en épreuve jusqu’à la rupture. En vérité, Allaah est al-ʿAzīz, al-Ḥakīm.

S.2:221

وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

Wa-lā tankiḥū l-mushrikāti ḥattā yuʾminn — wa-la-amatun muʾminatun khayrun min mushrikatin wa-law aʿjabatkum — wa-lā tunkiḥū l-mushrikīna ḥattā yuʾminū — wa-la-ʿabdun muʾminun khayrun min mushrikin wa-law aʿjabakum — ulāʾika yadʿūna ilā l-nār — wa-llāhu yadʿū ilā l-jannati wa-l-maghfirati bi-idhnih — wa-yubayyinu āyātihi li-l-nāsi laʿallahum yatadhakkarūn N’épousez pas les femmes mushrikāt tant qu’elles n’ont pas cru — une servante croyante vaut mieux qu’une femme mushrika, même si celle-ci vous séduit. Et ne faites pas épouser les hommes mushrikīn tant qu’ils n’ont pas cru — un serviteur croyant vaut mieux qu’un homme mushrik, même s’il vous séduit. Ceux-là appellent vers le Feu, alors qu’Allaah appelle vers la janna et la maghfira, par Sa permission — et Il explicite Ses āyāt aux gens, afin qu’ils se souviennent.

S.2:222

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

Wa-yasʾalūnaka ʿani l-maḥīḍ — qul huwa adhan fa-ʿtazilū l-nisāʾa fī l-maḥīḍ — wa-lā taqrabūhunna ḥattā yaṭhurn — fa-idhā taṭahharna fa-ʾtūhunna min ḥaythu amarakumu llāh — inna llāha yuḥibbu l-tawwābīna wa-yuḥibbu l-mutaṭahhirīn Et ils t’interrogent sur le maḥīḍ. Dis : c’est une gêne — tenez-vous à l’écart des femmes durant le maḥīḍ, et ne les approchez pas tant qu’elles n’ont pas cessé le flux. Puis lorsqu’elles se sont purifiées, venez à elles par où Allaah vous l’a ordonné. Allaah aime ceux qui reviennent constamment, et Il aime ceux qui se purifient.

S.2:223

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

Nisāʾukum ḥarthun lakum fa-ʾtū ḥarthakum annā shiʾtum — wa-qaddimū li-anfusikum — wa-ttaqū llāha wa-ʿlamū annakum mulāqūh — wa-bashshiri l-muʾminīn Vos femmes sont un ḥarth pour vous — venez donc à votre ḥarth comme vous le voulez, et avancez pour vous-mêmes. Constituez-vous une taqwā envers Allaah, et sachez que vous Le rencontrerez. Et annonce aux muʾminīn.

S.2:224

وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Wa-lā tajʿalū llāha ʿurḍatan li-aymānikum an tabarrū wa-tattaqū wa-tuṣliḥū bayna l-nās — wa-llāhu Samīʿun ʿAlīm Et ne faites pas d’Allaah un obstacle interposé à vos serments, pour vous dispenser de tenir votre birr, de vous constituer une taqwā, et de rectifier l’ordre entre les gens. Allaah est al-Samīʿ, al-ʿAlīm.

S.2:225

لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ

Lā yuʾākhidhukumu llāhu bi-l-laghwi fī aymānikum wa-lākin yuʾākhidhukum bi-mā kasabat qulūbukum — wa-llāhu Ghafūrun Ḥalīm Allaah ne vous tient pas pour responsables du laghw dans vos serments, mais Il vous tient pour responsables de ce que vos cœurs ont acquis. Allaah est al-Ghafūr, al-Ḥalīm.

S.2:226

لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Li-lladhīna yuʾlūna min nisāʾihim tarabbuṣu arbaʿati ashhur — fa-in fāʾū fa-inna llāha Ghafūrun Raḥīm Pour ceux qui font le vœu de s’écarter de leurs femmes, une attente de quatre mois. S’ils reviennent sur leur vœu, alors Allaah est al-Ghafūr, al-Raḥīm.

S.2:227

وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Wa-in ʿazamū l-ṭalāqa fa-inna llāha Samīʿun ʿAlīm Et s’ils résolvent fermement le ṭalāq, alors Allaah est al-Samīʿ, al-ʿAlīm.

S.2:228

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Wa-l-muṭallaqātu yatarabbaṣna bi-anfusihinna thalāthata qurūʾ — wa-lā yaḥillu lahunna an yaktumna mā khalaqa llāhu fī arḥāmihinna in kunna yuʾminna bi-llāhi wa-l-yawmi l-ākhir — wa-buʿūlatuhunna aḥaqqu bi-raddihinna fī dhālika in arādū iṣlāḥā — wa-lahunna mithlu lladhī ʿalayhinna bi-l-maʿrūf — wa-li-l-rijāli ʿalayhinna darajah — wa-llāhu ʿAzīzun Ḥakīm Les femmes répudiées observent une attente de trois qurūʾ — il ne leur est pas licite de dissimuler ce qu’Allaah a créé dans leurs matrices, si elles croient en Allaah et au Jour dernier. Leurs époux ont, dans cet intervalle, un droit plus fondé à les reprendre s’ils veulent rectifier l’ordre. Elles ont un droit égal à leur devoir, selon ce que la raison droite reconnaît comme juste — les hommes ayant sur elles un degré. Allaah est al-ʿAzīz, al-Ḥakīm.

S.2:229

الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

Al-ṭalāqu marratān — fa-imsākun bi-maʿrūfin aw tasrīḥun bi-iḥsān — wa-lā yaḥillu lakum an taʾkhudhū mimmā ātaytumūhunna shayʾan illā an yakhāfā allā yuqīmā ḥudūda llāh — fa-in khiftum allā yuqīmā ḥudūda llāhi fa-lā junāḥa ʿalayhimā fīmā ftadat bih — tilka ḥudūdu llāhi fa-lā taʿtadūhā — wa-man yataʿadda ḥudūda llāhi fa-ulāʾika humu l-ẓālimūn Le ṭalāq se répète deux fois — puis c’est retenue selon ce que la raison droite reconnaît comme juste, ou libération accomplie avec iḥsān. Il ne vous est pas licite de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur avez donné, sauf si tous deux craignent de ne pas tenir les limites d’Allaah. Et si vous craignez qu’ils ne tiennent pas les limites d’Allaah, nulle faute sur eux dans ce dont elle se rachète. Voilà les limites d’Allaah — ne les transgressez pas. Et quiconque transgresse les limites d’Allaah, ceux-là sont les ẓālimūn.

S.2:230

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

Fa-in ṭallaqahā fa-lā taḥillu lahu min baʿdu ḥattā tankiḥa zawjan ghayrah — fa-in ṭallaqahā fa-lā junāḥa ʿalayhimā an yatarājaʿā in ẓannā an yuqīmā ḥudūda llāh — wa-tilka ḥudūdu llāhi yubayyinuhā li-qawmin yaʿlamūn S’il la répudie une troisième fois, elle ne lui est plus licite ensuite, jusqu’à ce qu’elle épouse un autre époux qu’elle. Si celui-ci la répudie à son tour, nulle faute sur eux deux à se reprendre mutuellement, s’ils estiment tenir les limites d’Allaah. Voilà les limites d’Allaah — Il les explicite pour un peuple qui sait.

S.2:231

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Wa-idhā ṭallaqtumu l-nisāʾa fa-balaghna ajalahunna fa-amsikūhunna bi-maʿrūfin aw sarriḥūhunna bi-maʿrūf — wa-lā tumsikūhunna ḍirāran li-taʿtadū — wa-man yafʿal dhālika fa-qad ẓalama nafsah — wa-lā tattakhidhū āyāti llāhi huzuwā — wa-dhkurū niʿmata llāhi ʿalaykum wa-mā anzala ʿalaykum mina l-kitābi wa-l-ḥikmati yaʿiẓukum bih — wa-ttaqū llāha wa-ʿlamū anna llāha bi-kulli shayʾin ʿalīm Et quand vous répudiez les femmes et qu’elles atteignent leur terme, retenez-les selon le maʿrūf ou libérez-les selon le maʿrūf. Ne les retenez pas pour leur nuire, en transgression — quiconque agit ainsi place son âme hors de sa juste place. Ne prenez pas les āyāt d’Allaah en dérision. Convoquez le bienfait d’Allaah sur vous, et ce qu’Il a fait descendre sur vous de Kitāb et de ḥikma, par quoi Il vous exhorte. Constituez-vous une taqwā envers Allaah, et sachez qu’Allaah est connaissant de toute chose.

S.2:232

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Wa-idhā ṭallaqtumu l-nisāʾa fa-balaghna ajalahunna fa-lā taʿḍulūhunna an yankiḥna azwājahunna idhā tarāḍaw baynahum bi-l-maʿrūf — dhālika yūʿaẓu bihi man kāna minkum yuʾminu bi-llāhi wa-l-yawmi l-ākhir — dhālikum azkā lakum wa-aṭhar — wa-llāhu yaʿlamu wa-antum lā taʿlamūn Et quand vous répudiez les femmes et qu’elles atteignent leur terme, ne leur faites pas obstacle à épouser leurs [anciens] époux, dès lors qu’ils s’accordent mutuellement selon le maʿrūf. Voilà ce par quoi est exhorté quiconque parmi vous croit en Allaah et au Jour dernier — c’est plus pur et plus intègre pour vous. Allaah sait, alors que vous ne savez pas.

S.2:233

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

Wa-l-wālidātu yurḍiʿna awlādahunna ḥawlayni kāmilayn — li-man arāda an yutimma l-raḍāʿah — wa-ʿalā l-mawlūdi lahu rizquhunna wa-kiswatuhunna bi-l-maʿrūf — lā tukallafu nafsun illā wusʿahā — lā tuḍārra wālidatun bi-waladihā wa-lā mawlūdun lahu bi-waladih — wa-ʿalā l-wārithi mithlu dhālik — fa-in arādā fiṣālan ʿan tarāḍin minhumā wa-tashāwurin fa-lā junāḥa ʿalayhimā — wa-in aradtum an tastarḍiʿū awlādakum fa-lā junāḥa ʿalaykum idhā sallamtum mā ātaytum bi-l-maʿrūf — wa-ttaqū llāha wa-ʿlamū anna llāha bi-mā taʿmalūna baṣīr Les mères allaitent leurs enfants deux années pleines, pour qui veut mener l’allaitement à son terme. Et il incombe à celui à qui l’enfant est né leur subsistance et leur habillement selon le maʿrūf. Nulle âme n’est chargée au-delà de sa capacité. Qu’aucune mère ne soit lésée à cause de son enfant, ni celui à qui l’enfant est né à cause du sien. Et sur l’héritier incombe de même. S’ils veulent tous deux un sevrage par accord mutuel et consultation, nulle faute sur eux. Et si vous voulez faire allaiter vos enfants par une nourrice, nulle faute sur vous si vous remettez ce que vous deviez selon le maʿrūf. Constituez-vous une taqwā envers Allaah, et sachez qu’Allaah est voyant de ce que vous faites.

S.2:234

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

Wa-lladhīna yutawaffawna minkum wa-yadharūna azwājan yatarabbaṣna bi-anfusihinna arbaʿata ashhurin wa-ʿashrā — fa-idhā balaghna ajalahunna fa-lā junāḥa ʿalaykum fīmā faʿalna fī anfusihinna bi-l-maʿrūf — wa-llāhu bi-mā taʿmalūna khabīr Et ceux d’entre vous qui sont rappelés à leur terme et laissent des épouses — celles-ci observent une attente de quatre mois et dix jours. Puis lorsqu’elles atteignent leur terme, nulle faute sur vous en ce qu’elles font pour elles-mêmes selon le maʿrūf. Allaah est informé de ce que vous faites.

S.2:235

وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ

Wa-lā junāḥa ʿalaykum fīmā ʿarraḍtum bihi min khiṭbati l-nisāʾi aw aknantum fī anfusikum — ʿalima llāhu annakum sa-tadhkurūnahunna wa-lākin lā tuwāʿidūhunna sirran illā an taqūlū qawlan maʿrūfā — wa-lā taʿzimū ʿuqdata l-nikāḥi ḥattā yablugha l-kitābu ajalah — wa-ʿlamū anna llāha yaʿlamu mā fī anfusikum fa-ḥdharūh — wa-ʿlamū anna llāha Ghafūrun Ḥalīm Nulle faute sur vous dans ce que vous suggérez indirectement comme demande en mariage, ou ce que vous tenez caché en vous-mêmes. Allaah sait que vous allez vous souvenir d’elles — mais ne leur promettez rien en secret, sinon de tenir un propos que la raison droite reconnaît comme juste. Et ne résolvez pas le nœud du mariage avant que le terme prescrit n’atteigne son échéance. Sachez qu’Allaah connaît ce qu’il y a en vous-mêmes — prémunissez-vous-en. Et sachez qu’Allaah est al-Ghafūr, al-Ḥalīm.

S.2:236

لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ

Lā junāḥa ʿalaykum in ṭallaqtumu l-nisāʾa mā lam tamassūhunna aw tafriḍū lahunna farīḍah — wa-mattiʿūhunna ʿalā l-mūsiʿi qadaruhu wa-ʿalā l-muqtiri qadaruhu matāʿan bi-l-maʿrūf — ḥaqqan ʿalā l-muḥsinīn Nulle faute sur vous si vous répudiez les femmes avant de les avoir touchées ou de leur avoir fixé une farīḍa. Mais accordez-leur un don — à l’aisé selon sa mesure, à celui aux moyens resserrés selon sa mesure — un don selon le maʿrūf, un dû pour les muḥsinīn.

S.2:237

وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

Wa-in ṭallaqtumūhunna min qabli an tamassūhunna wa-qad faraḍtum lahunna farīḍatan fa-niṣfu mā faraḍtum illā an yaʿfūna aw yaʿfuwa lladhī bi-yadihi ʿuqdatu l-nikāḥ — wa-an taʿfū aqrabu li-l-taqwā — wa-lā tansawu l-faḍla baynakum — inna llāha bi-mā taʿmalūna baṣīr Et si vous les répudiez avant de les avoir touchées, alors que vous leur aviez fixé une farīḍa, la moitié de ce que vous avez fixé — sauf si elles y renoncent, ou si celui entre les mains de qui est le nœud du mariage y renonce. Et que vous renonciez est plus proche de la taqwā. N’oubliez pas le faḍl entre vous. Allaah est voyant de ce que vous faites.

S.2:238

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

Ḥāfiẓū ʿalā l-ṣalawāti wa-l-ṣalāti l-wusṭā wa-qūmū li-llāhi qānitīn Gardez avec constance les ṣalawāt, et la ṣalāt médiane, et tenez-vous devant Allaah dans la qunūt.

S.2:239

فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ

Fa-in khiftum fa-rijālan aw rukbānā — fa-idhā amintum fa-dhkurū llāha kamā ʿallamakum mā lam takūnū taʿlamūn Et si vous craignez, alors debout ou en chevauchant — puis lorsque vous êtes en sécurité, convoquez Allaah comme Il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas.

S.2:240

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Wa-lladhīna yutawaffawna minkum wa-yadharūna azwājan waṣiyyatan li-azwājihim matāʿan ilā l-ḥawli ghayra ikhrāj — fa-in kharajna fa-lā junāḥa ʿalaykum fī mā faʿalna fī anfusihinna min maʿrūf — wa-llāhu ʿAzīzun Ḥakīm Et ceux d’entre vous qui sont rappelés à leur terme et laissent des épouses — une waṣiyya en faveur de leurs épouses : un don jusqu’à l’année pleine, sans les faire sortir. Si elles sortent d’elles-mêmes, nulle faute sur vous en ce qu’elles font pour elles-mêmes selon le maʿrūf. Allaah est al-ʿAzīz, al-Ḥakīm.

S.2:241

وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ

Wa-li-l-muṭallaqāti matāʿun bi-l-maʿrūf — ḥaqqan ʿalā l-muttaqīn Et pour les femmes répudiées, un don selon le maʿrūf — un dû pour les muttaqīn.

S.2:242

كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

Ka-dhālika yubayyinu llāhu lakum āyātihi laʿallakum taʿqilūn Ainsi Allaah vous explicite Ses āyāt, afin que vous exerciez votre ʿaql.

S.2:243

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ

A-lam tara ilā lladhīna kharajū min diyārihim wa-hum ulūfun ḥadhara l-mawti fa-qāla lahumu llāhu mūtū thumma aḥyāhum — inna llāha la-dhū faḍlin ʿalā l-nāsi wa-lākinna akthara l-nāsi lā yashkurūn N’as-tu pas considéré ceux qui sont sortis de leurs demeures — ils étaient des milliers — par crainte de la mort ? Allaah leur dit : « Mourez » — puis Il les a fait revivre. Allaah est certes pourvu de faḍl envers les gens, mais la plupart des gens ne reconnaissent pas le bienfait.

S.2:244

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Wa-qātilū fī sabīli llāhi wa-ʿlamū anna llāha Samīʿun ʿAlīm Combattez sur la voie d’Allaah, et sachez qu’Allaah est al-Samīʿ, al-ʿAlīm.

S.2:245

مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Man dhā lladhī yuqriḍu llāha qarḍan ḥasanan fa-yuḍāʿifahu lahu aḍʿāfan kathīrah — wa-llāhu yaqbiḍu wa-yabsuṭu wa-ilayhi turjaʿūn Qui est celui qui fait à Allaah un prêt bon, qu’Il lui multiplie en maints multiples ? Allaah resserre et déploie, et c’est vers Lui que vous ferez retour.

S.2:246

أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

A-lam tara ilā l-malaʾi min banī isrāʾīla min baʿdi mūsā idh qālū li-nabiyyin lahumu bʿath lanā malikan nuqātil fī sabīli llāh — qāla hal ʿasaytum in kutiba ʿalaykumu l-qitālu allā tuqātilū — qālū wa-mā lanā allā nuqātila fī sabīli llāhi wa-qad ukhrijnā min diyārinā wa-abnāʾinā — fa-lammā kutiba ʿalayhimu l-qitālu tawallaw illā qalīlan minhum — wa-llāhu ʿalīmun bi-l-ẓālimīn N’as-tu pas considéré les notables des Banī Isrāʾīl, après Mūsā, quand ils dirent à un nabī qui était le leur : « Suscite-nous un roi, nous combattrons sur la voie d’Allaah » ? Il dit : « Se pourrait-il, si le qitāl vous est prescrit, que vous ne combattiez pas ? » Ils dirent : « Et pourquoi ne combattrions-nous pas sur la voie d’Allaah, alors que nous avons été expulsés de nos demeures et séparés de nos enfants ? » Puis, quand le qitāl leur fut prescrit, ils se détournèrent, sauf un petit nombre d’entre eux. Allaah est connaissant des ẓālimīn.

S.2:247

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Wa-qāla lahum nabiyyuhum inna llāha qad baʿatha lakum ṭālūta malikā — qālū annā yakūnu lahu l-mulku ʿalaynā wa-naḥnu aḥaqqu bi-l-mulki minhu wa-lam yuʾta saʿatan mina l-māl — qāla inna llāha ṣṭafāhu ʿalaykum wa-zādahu basṭatan fī l-ʿilmi wa-l-jism — wa-llāhu yuʾtī mulkahu man yashāʾ — wa-llāhu Wāsiʿun ʿAlīm Et leur nabī leur dit : « Allaah a suscité pour vous Ṭālūt comme roi. » Ils dirent : « Comment aurait-il la royauté sur nous, alors que nous sommes plus fondés qu’lui à la royauté, et qu’il ne lui a pas été donné d’ampleur dans les biens ? » Il dit : « Allaah l’a élu sur vous, et Il lui a accru un surcroît dans le savoir et la constitution. Allaah donne Sa royauté à qui Il veut. Allaah est al-Wāsiʿ, al-ʿAlīm. »

S.2:248

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Wa-qāla lahum nabiyyuhum inna āyata mulkihi an yaʾtiyakumu l-tābūtu fīhi sakīnatun min rabbikum wa-baqiyyatun mimmā taraka ālu mūsā wa-ālu hārūna taḥmiluhu l-malāʾikah — inna fī dhālika la-āyatan lakum in kuntum muʾminīn Et leur nabī leur dit : « Le signe de sa royauté est que le tābūt vous viendra, contenant une sakīna venue de votre Seigneur, et un reste de ce qu’ont laissé la famille de Mūsā et la famille de Hārūn, porté par les malāʾika. En cela il y a certes un signe pour vous, si vous êtes croyants. »

S.2:249

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

Fa-lammā faṣala ṭālūtu bi-l-junūdi qāla inna llāha mubtalīkum bi-naharin fa-man shariba minhu fa-laysa minnī wa-man lam yaṭʿamhu fa-innahu minnī illā mani ghtarafa ghurfatan bi-yadih — fa-sharibū minhu illā qalīlan minhum — fa-lammā jāwazahu huwa wa-lladhīna āmanū maʿahu qālū lā ṭāqata lana l-yawma bi-jālūta wa-junūdih — qāla lladhīna yaẓunnūna annahum mulāqū llāhi kam min fiʾatin qalīlatin ghalabat fiʾatan kathīratan bi-idhni llāh — wa-llāhu maʿa l-ṣābirīn Et lorsque Ṭālūt se sépara avec les troupes, il dit : « Allaah va vous éprouver par une rivière. Quiconque en boit n’est pas des miens ; quiconque n’y goûte pas est des miens — sauf celui qui en puise une poignée de sa main. » Ils en burent, sauf un petit nombre d’entre eux. Puis, lorsqu’ils l’eurent franchie, lui et ceux qui avaient cru avec lui, ils dirent : « Nulle capacité n’est nôtre aujourd’hui face à Jālūt et ses troupes. » Ceux qui pensaient avec certitude qu’ils rencontreraient Allaah dirent : « Que de fois une petite fiʾa l’a emporté sur une grande fiʾa, par la permission d’Allaah ! » Allaah est avec les ṣābirīn.

S.2:250

وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Wa-lammā barazū li-jālūta wa-junūdihi qālū rabbanā afrigh ʿalaynā ṣabran wa-thabbit aqdāmanā wa-nṣurnā ʿalā l-qawmi l-kāfirīn Et lorsqu’ils se présentèrent à découvert face à Jālūt et ses troupes, ils dirent : « Notre Seigneur, déverse sur nous du ṣabr, affermis nos pas, et secours-nous contre le peuple qui couvre sa reconnaissance. »

S.2:251

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

Fa-hazamūhum bi-idhni llāhi wa-qatala dāwūdu jālūta wa-ātāhu llāhu l-mulka wa-l-ḥikmata wa-ʿallamahu mimmā yashāʾ — wa-lawlā dafʿu llāhi l-nāsa baʿḍahum bi-baʿḍin la-fasadati l-arḍu wa-lākinna llāha dhū faḍlin ʿalā l-ʿālamīn Ils les mirent en déroute par la permission d’Allaah, et Dāwūd tua Jālūt. Allaah lui donna la royauté et la ḥikma, et lui enseigna de ce qu’Il voulut. Et si Allaah ne repoussait pas les gens les uns par les autres, la terre se serait dérèglée — mais Allaah est pourvu de faḍl envers les mondes.

S.2:252

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ

Tilka āyātu llāhi natlūhā ʿalayka bi-l-ḥaqq — wa-innaka la-mina l-mursalīn Voilà les āyāt d’Allaah — Nous te les récitons porteuses du ḥaqq. Et tu es certes parmi les mursalūn.

S.2:253

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

Tilka l-rusulu faḍḍalnā baʿḍahum ʿalā baʿḍ — minhum man kallama llāh — wa-rafaʿa baʿḍahum darajāt — wa-ātaynā ʿīsā bna maryama l-bayyināti wa-ayyadnāhu bi-rūḥi l-qudus — wa-law shāʾa llāhu mā qtatala lladhīna min baʿdihim min baʿdi mā jāʾathumu l-bayyinātu wa-lākini khtalafū fa-minhum man āmana wa-minhum man kafar — wa-law shāʾa llāhu mā qtatalū wa-lākinna llāha yafʿalu mā yurīd Ces rusul, Nous en avons favorisé certains sur d’autres. Parmi eux, il en est à qui Allaah a adressé la parole ; et Il en a élevé d’autres en degrés. Nous avons donné à ʿĪsā fils de Maryam les bayyināt, et Nous l’avons appuyé par rūḥ al-qudus. Et si Allaah avait voulu, ceux venus après eux ne se seraient pas combattus entre eux après que les bayyināt leur furent venues — mais ils divergèrent : parmi eux, il en est qui crurent, et parmi eux, il en est qui couvrirent leur reconnaissance. Et si Allaah avait voulu, ils ne se seraient pas combattus — mais Allaah fait ce qu’Il veut.

S.2:254

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū anfiqū mimmā razaqnākum min qabli an yaʾtiya yawmun lā bayʿun fīhi wa-lā khullatun wa-lā shafāʿah — wa-l-kāfirūna humu l-ẓālimūn Ô vous qui avez cru, dépensez de ce que Nous vous avons octroyé, avant que ne vienne un jour où il n’y a ni négoce, ni lien d’amitié, ni shafāʿa. Et ceux qui couvrent leur reconnaissance sont eux les ẓālimūn.

S.2:255

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Allāhu lā ilāha illā huwa l-Ḥayyu l-Qayyūm — lā taʾkhudhuhu sinatun wa-lā nawm — lahu mā fī l-samāwāti wa-mā fī l-arḍ — man dhā lladhī yashfaʿu ʿindahu illā bi-idhnih — yaʿlamu mā bayna aydīhim wa-mā khalfahum — wa-lā yuḥīṭūna bi-shayʾin min ʿilmihi illā bi-mā shāʾ — wasiʿa kursiyyuhu l-samāwāti wa-l-arḍ — wa-lā yaʾūduhu ḥifẓuhumā — wa-huwa l-ʿAliyyu l-ʿAẓīm Allaah — nul ilāh que Lui, al-Ḥayy, al-Qayyūm. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Qui est celui qui intercède auprès de Lui, sinon par Sa permission ? Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux. Et ils n’embrassent rien de Sa connaissance, sinon ce qu’Il a voulu. Son kursī s’étend sur les cieux et la terre, et leur préservation ne Lui pèse pas. Et Il est al-ʿAliyy, al-ʿAẓīm.

S.2:256

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Lā ikrāha fī l-dīn — qad tabayyana l-rushdu mina l-ghayy — fa-man yakfur bi-l-ṭāghūti wa-yuʾmin bi-llāhi fa-qadi stamsaka bi-l-ʿurwati l-wuthqā lā nfiṣāma lahā — wa-llāhu Samīʿun ʿAlīm Nulle contrainte en dīn. Le rushd s’est distingué de l’égarement. Quiconque couvre sa reconnaissance envers le ṭāghūt et croit en Allaah s’est saisi de la anse la plus sûre, celle qui ne se rompt pas. Allaah est al-Samīʿ, al-ʿAlīm.

S.2:257

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Allāhu Walīyu lladhīna āmanū yukhrijuhum mina l-ẓulumāti ilā l-nūr — wa-lladhīna kafarū awliyāʾuhumu l-ṭāghūtu yukhrijūnahum mina l-nūri ilā l-ẓulumāt — ulāʾika aṣḥābu l-nār — hum fīhā khālidūn Allaah est al-Walī de ceux qui ont cru — Il les fait sortir des ẓulumāt vers le nūr. Et ceux qui couvrent leur reconnaissance, leurs awliyāʾ sont le ṭāghūt — ils les font sortir du nūr vers les ẓulumāt. Ceux-là sont les compagnons du Feu, ils y demeurent fixement.

S.2:258

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

A-lam tara ilā lladhī ḥājja ibrāhīma fī rabbihi an ātāhu llāhu l-mulka idh qāla ibrāhīmu rabbiya lladhī yuḥyī wa-yumīt — qāla anā uḥyī wa-umīt — qāla ibrāhīmu fa-inna llāha yaʾtī bi-l-shamsi mina l-mashriqi fa-ʾti bihā mina l-maghrib — fa-buhita lladhī kafar — wa-llāhu lā yahdī l-qawma l-ẓālimīn N’as-tu pas considéré celui qui disputa avec Ibrāhīm au sujet de son Rabb, parce qu’Allaah lui avait donné la royauté ? Quand Ibrāhīm dit : « Mon Rabb est Ce qui donne la vie et donne la mort » — il dit : « Moi je donne la vie et je donne la mort. » Ibrāhīm dit : « Allaah fait venir le soleil de l’orient, fais-le donc venir de l’occident. » Alors celui qui couvrait sa reconnaissance fut réduit au silence. Et Allaah ne guide pas le peuple des ẓālimīn.

S.2:259

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Aw ka-lladhī marra ʿalā qaryatin wa-hiya khāwiyatun ʿalā ʿurūshihā qāla annā yuḥyī hādhihi llāhu baʿda mawtihā — fa-amātahu llāhu miʾata ʿāmin thumma baʿathah — qāla kam labith — qāla labithtu yawman aw baʿḍa yawm — qāla bal labithta miʾata ʿāmin fa-nẓur ilā ṭaʿāmika wa-sharābika lam yatasannah — wa-nẓur ilā ḥimārika wa-li-najʿalaka āyatan li-l-nās — wa-nẓur ilā l-ʿiẓāmi kayfa nunshizuhā thumma naksūhā laḥmā — fa-lammā tabayyana lahu qāla aʿlamu anna llāha ʿalā kulli shayʾin qadīr Ou tel celui qui passa par une cité, alors qu’elle était vide, effondrée sur ses charpentes. Il dit : « Comment Allaah va-t-il faire revivre celle-ci, après sa mort ? » Alors Allaah le fit mourir cent années, puis le fit revenir. Il dit : « Combien de temps es-tu resté ? » — il dit : « Je suis resté un jour, ou une partie d’un jour. » Il dit : « Non — tu es resté cent années. Regarde ta nourriture et ta boisson, elles n’ont pas été altérées par le temps ; et regarde ton âne — afin que Nous fassions de toi un signe pour les gens — et regarde les ossements, comment Nous les redressons, puis Nous les revêtons de chair. » Puis, lorsque cela lui fut devenu manifeste, il dit : « Je sais qu’Allaah est, sur toute chose, qadīr. »

S.2:260

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Wa-idh qāla ibrāhīmu rabbi arinī kayfa tuḥyī l-mawtā — qāla a-wa-lam tuʾmin — qāla balā wa-lākin li-yaṭmaʾinna qalbī — qāla fa-khudh arbaʿatan mina l-ṭayri fa-ṣurhunna ilayka thumma jʿal ʿalā kulli jabalin minhunna juzʾan thumma dʿuhunna yaʾtīnaka saʿyā — wa-ʿlam anna llāha ʿAzīzun Ḥakīm Et quand Ibrāhīm dit : « Mon Rabb, montre-moi comment Tu fais revivre les morts » — Il dit : « N’as-tu donc pas cru ? » — il dit : « Si — mais pour que mon cœur trouve son assise. » Il dit : « Prends quatre oiseaux, apprivoise-les vers toi, puis place sur chaque montagne une part d’entre eux, puis appelle-les — ils te viendront avec empressement. Et sache qu’Allaah est al-ʿAzīz, al-Ḥakīm. »

S.2:261

مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Mathalu lladhīna yunfiqūna amwālahum fī sabīli llāhi ka-mathali ḥabbatin anbatat sabʿa sanābila fī kulli sunbulatin miʾatu ḥabbah — wa-llāhu yuḍāʿifu li-man yashāʾ — wa-llāhu Wāsiʿun ʿAlīm L’exemple de ceux qui dépensent leurs biens sur la voie d’Allaah est celui d’un grain qui fait pousser sept épis, chaque épi portant cent grains. Allaah multiplie pour qui Il veut. Allaah est al-Wāsiʿ, al-ʿAlīm.

S.2:262

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Alladhīna yunfiqūna amwālahum fī sabīli llāhi thumma lā yutbiʿūna mā anfaqū mannan wa-lā adhā — lahum ajruhum ʿinda rabbihim wa-lā khawfun ʿalayhim wa-lā hum yaḥzanūn Ceux qui dépensent leurs biens sur la voie d’Allaah, puis ne font suivre leur dépense ni de mann ni de tort — pour eux leur ajr auprès de leur Rabb, nulle crainte sur eux et ils ne seront pas affligés.

S.2:263

قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ

Qawlun maʿrūfun wa-maghfiratun khayrun min ṣadaqatin yatbaʿuhā adhā — wa-llāhu Ghaniyyun Ḥalīm Une parole que la raison droite reconnaît comme juste, et un pardon, valent mieux qu’une ṣadaqa suivie d’un tort. Allaah est al-Ghanī, al-Ḥalīm.

S.2:264

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū lā tubṭilū ṣadaqātikum bi-l-manni wa-l-adhā ka-lladhī yunfiqu mālahu riʾāʾa l-nāsi wa-lā yuʾminu bi-llāhi wa-l-yawmi l-ākhir — fa-mathaluhu ka-mathali ṣafwānin ʿalayhi turābun fa-aṣābahu wābilun fa-tarakahu ṣaldā — lā yaqdirūna ʿalā shayʾin mimmā kasabū — wa-llāhu lā yahdī l-qawma l-kāfirīn Ô vous qui avez cru, n’annulez pas vos ṣadaqāt par le mann et le tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allaah et au Jour dernier. Son exemple est celui d’un roc lisse recouvert de poussière : une pluie battante l’atteint et le laisse nu. Ils ne peuvent rien de ce qu’ils ont acquis. Allaah ne guide pas le peuple qui couvre sa reconnaissance.

S.2:265

وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

Wa-mathalu lladhīna yunfiqūna amwālahumu btighāʾa marḍāti llāhi wa-tathbītan min anfusihim ka-mathali jannatin bi-rabwatin aṣābahā wābilun fa-ātat ukulahā ḍiʿfayni fa-in lam yuṣibhā wābilun fa-ṭall — wa-llāhu bi-mā taʿmalūna baṣīr Et l’exemple de ceux qui dépensent leurs biens en quête de l’agrément d’Allaah, et par affermissement venu d’eux-mêmes, est celui d’un jardin sur une hauteur : une pluie battante l’atteint, et il donne son fruit doublé ; et si une pluie battante ne l’atteint pas, une pluie fine suffit. Allaah est voyant de ce que vous faites.

S.2:266

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

A-yawaddu aḥadukum an takūna lahu jannatun min nakhīlin wa-aʿnābin tajrī min taḥtihā l-anhāru lahu fīhā min kulli l-thamarāti wa-aṣābahu l-kibaru wa-lahu dhurriyyatun ḍuʿafāʾu fa-aṣābahā iʿṣārun fīhi nārun fa-ḥtaraqat — ka-dhālika yubayyinu llāhu lakumu l-āyāti laʿallakum tatafakkarūn L’un de vous aimerait-il avoir un jardin de palmiers et de vignes, sous lequel coulent les rivières, où il a de tout fruit — et que la vieillesse l’atteigne, alors qu’il a une descendance affaiblie, et qu’un tourbillon porteur de feu atteigne ce jardin et le consume ? Ainsi Allaah vous explicite les āyāt, afin que vous réfléchissiez.

S.2:267

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū — anfiqū min ṭayyibāti mā kasabtum wa-mimmā akhrajnā lakum mina l-arḍ — wa-lā tayammamū l-khabītha minhu tunfiqūna wa-lastum bi-ākhidhīhi illā an tughmiḍū fīh — wa-ʿlamū anna llāha Ghaniyyun Ḥamīd O vous qui croyez — dépensez de ce qu’il y a de bon (ṭayyib) dans ce que vous avez acquis, et de ce que Nous avons fait sortir pour vous de la terre — et ne visez pas délibérément ce qu’il y a de vicié (khabīth) pour le dépenser, alors que vous-mêmes ne l’accepteriez qu’en fermant les yeux dessus — et sachez qu’Allaah est Ghaniyy, Ḥamīd.

S.2:268

الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Al-shayṭānu yaʿidukumu l-faqra wa-yaʾmurukum bi-l-faḥshāʾ — wa-llāhu yaʿidukum maghfiratan minhu wa-faḍlan — wa-llāhu Wāsiʿun ʿAlīm Le shayṭān vous promet la pauvreté et vous ordonne le faḥshāʾ — tandis qu’Allaah vous promet, de Sa part, maghfira et faḍl. Allaah est Wāsiʿ, ʿAlīm.

S.2:269

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ

Yuʾti l-ḥikmata man yashāʾ — wa-man yuʾta l-ḥikmata fa-qad ūtiya khayran kathīrā — wa-mā yadhdhakkaru illā ulū l-albāb Il donne la ḥikma à qui Il veut. Et quiconque reçoit la ḥikma a certes reçu un bien abondant. Mais seuls s’en souviennent ceux qui possèdent l’ulū l-albāb.

S.2:270

وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

Wa-mā anfaqtum min nafaqatin aw nadhartum min nadhrin fa-inna llāha yaʿlamuh — wa-mā li-l-ẓālimīna min anṣār Et quelle que soit la dépense que vous dépensez, ou le nadhr que vous formulez, Allaah le sait. Et il n’y a pour les ẓālimūn aucun secoureur.

S.2:271

إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

In tubdū l-ṣadaqāti fa-niʿimmā hiy — wa-in tukhfūhā wa-tuʾtūhā l-fuqarāʾa fa-huwa khayrun lakum — wa-yukaffiru ʿankum min sayyiʾātikum — wa-llāhu bi-mā taʿmalūna khabīr Si vous rendez visibles les ṣadaqāt, combien c’est bon ! Et si vous les dissimulez et les donnez aux fuqarāʾ, c’est encore meilleur pour vous, et Il efface pour vous une partie de vos sayyiʾāt. Allaah, de ce que vous faites, est Khabīr.

S.2:272

لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

Laysa ʿalayka hudāhum wa-lākinna llāha yahdī man yashāʾ — wa-mā tunfiqū min khayrin fa-li-anfusikum — wa-mā tunfiqūna illā btighāʾa wajhi llāh — wa-mā tunfiqū min khayrin yuwaffa ilaykum wa-antum lā tuẓlamūn Leur hudā ne t’incombe pas — c’est Allaah qui guide qui Il veut. Et tout bien que vous dépensez est pour vous-mêmes ; et vous ne dépensez que dans la recherche du wajh d’Allaah. Et tout bien que vous dépensez vous sera restitué intégralement, et vous ne serez pas lésés.

S.2:273

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

Li-l-fuqarāʾi lladhīna uḥṣirū fī sabīli llāhi lā yastaṭīʿūna ḍarban fī l-arḍ — yaḥsabuhumu l-jāhilu aghniyāʾa mina l-taʿaffuf — taʿrifuhum bi-sīmāhum — lā yasʾalūna l-nāsa ilḥāfā — wa-mā tunfiqū min khayrin fa-inna llāha bihi ʿalīm Aux fuqarāʾ qui sont retenus sur la voie d’Allaah, sans pouvoir mener une activité sur la terre — le jāhil les croirait aghniyāʾ à cause de leur retenue (taʿaffuf) — tu les reconnais à leur sīmā — ils ne sollicitent pas les gens avec insistance. Et tout bien que vous dépensez, Allaah en est certes ʿAlīm.

S.2:274

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Alladhīna yunfiqūna amwālahum bi-l-layli wa-l-nahāri sirran wa-ʿalāniyatan fa-lahum ajruhum ʿinda rabbihim wa-lā khawfun ʿalayhim wa-lā hum yaḥzanūn Ceux qui dépensent leurs biens de nuit et de jour, en secret et publiquement, ont leur récompense auprès de leur Seigneur ; nulle crainte sur eux, et ils n’auront pas à se désoler.

S.2:275

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Alladhīna yaʾkulūna l-ribā lā yaqūmūna illā ka-mā yaqūmu lladhī yatakhabbaṭuhu l-shayṭānu mina l-mass — dhālika bi-annahum qālū innamā l-bayʿu mithlu l-ribā — wa-aḥalla llāhu l-bayʿa wa-ḥarrama l-ribā — fa-man jāʾahu mawʿiẓatun min rabbihi fa-ntahā fa-lahu mā salaf wa-amruhu ila llāh — wa-man ʿāda fa-ulāʾika aṣḥābu l-nār — hum fīhā khālidūn Ceux qui dévorent le ribā ne se lèveront pas autrement que comme se lève celui que le shayṭān a abattu par son toucher — cela parce qu’ils ont dit : « Le commerce n’est que comme le ribā » — alors qu’Allaah a rendu licite le commerce et a interdit le ribā. Quiconque, une exhortation de son Seigneur lui étant parvenue, cesse alors, gardera ce qui est passé, et son affaire revient à Allaah. Quiconque récidive — ceux-là sont les gens du feu, où ils demeurent.

S.2:276

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

Yamḥaqu llāhu l-ribā wa-yurbi l-ṣadaqāt — wa-llāhu lā yuḥibbu kulla kaffārin athīm Allaah efface le ribā et fait croître les ṣadaqāt. Allaah n’honore pas tout kaffār, chargé de faute.

S.2:277

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Inna lladhīna āmanū wa-ʿamilū l-ṣāliḥāti wa-aqāmū l-ṣalāta wa-ātawu l-zakāta lahum ajruhum ʿinda rabbihim wa-lā khawfun ʿalayhim wa-lā hum yaḥzanūn Ceux qui ont cru, ont œuvré dans les ṣāliḥāt, ont accompli la ṣalāt et donné la zakāt, ont leur récompense auprès de leur Seigneur ; nulle crainte sur eux, et ils n’auront pas à se désoler.

S.2:278

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū ttaqu llāha wa-dharū mā baqiya mina l-ribā in kuntum muʾminīn O vous qui croyez — prémunissez-vous d’Allaah et abandonnez ce qui vous reste du ribā, si vous êtes croyants.

S.2:279

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ

Fa-in lam tafʿalū fa-ʾdhanū bi-ḥarbin mina llāhi wa-rasūlih — wa-in tubtum fa-lakum ruʾūsu amwālikum — lā taẓlimūna wa-lā tuẓlamūn Si vous ne le faites pas, soyez avertis d’une guerre venant d’Allaah et de Son rasūl. Et si vous revenez, vos capitaux principaux vous appartiennent : vous ne lésez pas, et vous n’êtes pas lésés.

S.2:280

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Wa-in kāna dhū ʿusratin fa-naẓiratun ilā maysarah — wa-an taṣaddaqū khayrun lakum — in kuntum taʿlamūn Et si quelqu’un est dans l’aisance manquante (ʿusra), qu’il y ait attente jusqu’à l’aisance (maysara). Et que vous fassiez ṣadaqa est meilleur pour vous, si vous saviez.

S.2:281

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

Wa-ttaqū yawman turjaʿūna fīhi ila llāh — thumma tuwaffā kullu nafsin mā kasabat wa-hum lā yuẓlamūn Et prémunissez-vous d’un jour où vous serez ramenés vers Allaah — puis chaque nafs recevra intégralement ce qu’elle a acquis, et ils ne seront pas lésés.

S.2:282

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Yā ayyuhā lladhīna āmanū idhā tadāyantum bi-daynin ilā ajalin musamman fa-ktubūh — wa-l-yaktub baynakum kātibun bi-l-ʿadl — wa-lā yaʾba kātibun an yaktuba ka-mā ʿallamahu llāh — fa-l-yaktub wa-l-yumlili lladhī ʿalayhi l-ḥaqqu wa-l-yattaqi llāha rabbahu wa-lā yabkhas minhu shayʾā — fa-in kāna lladhī ʿalayhi l-ḥaqqu safīhan aw ḍaʿīfan aw lā yastaṭīʿu an yumilla huwa fa-l-yumlil waliyyuhu bi-l-ʿadl — wa-stashhidū shahīdayni min rijālikum — fa-in lam yakūnā rajulayni fa-rajulun wa-mraʾatāni mimman tarḍawna mina l-shuhadāʾi an taḍilla iḥdāhumā fa-tudhakkira iḥdāhumā l-ukhrā — wa-lā yaʾba l-shuhadāʾu idhā mā duʿū — wa-lā tasʾamū an taktubūhu ṣaghīran aw kabīran ilā ajalih — dhālikum aqsaṭu ʿinda llāhi wa-aqwamu li-l-shahādati wa-adnā allā tartābū — illā an takūna tijāratan ḥāḍiratan tudīrūnahā baynakum fa-laysa ʿalaykum junāḥun allā taktubūhā — wa-ashhidū idhā tabāyaʿtum — wa-lā yuḍārra kātibun wa-lā shahīd — wa-in tafʿalū fa-innahu fusūqun bikum — wa-ttaqu llāh — wa-yuʿallimukumu llāh — wa-llāhu bi-kulli shayʾin ʿalīm O vous qui croyez — lorsque vous contractez une dette entre vous pour un terme fixé, mettez-la par écrit. Qu’un scribe l’écrive entre vous avec justice (ʿadl) ; et qu’un scribe ne refuse pas d’écrire selon ce qu’Allaah lui a enseigné : qu’il écrive, et que dicte celui sur qui pèse la dette (al-ḥaqq), et qu’il se prémunisse d’Allaah, son Seigneur, et n’en diminue rien. Si celui sur qui pèse la dette est safīh (dépourvu de discernement), ou faible, ou incapable de dicter lui-même, que son walī dicte alors avec justice. Et faites témoigner deux témoins parmi vos hommes ; à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes parmi ceux que vous agréez comme témoins, de sorte que si l’une des deux s’égare, l’autre la fasse se souvenir. Que les témoins ne refusent pas lorsqu’ils sont appelés. Et ne vous lassez pas d’écrire la dette, petite ou grande, jusqu’à son terme : cela est plus équitable auprès d’Allaah, plus droit pour le témoignage, et plus proche pour que vous ne doutiez pas — sauf s’il s’agit d’un commerce immédiat que vous faites circuler entre vous : il n’y a alors sur vous nul grief à ne pas l’écrire. Prenez des témoins lorsque vous concluez un échange entre vous. Que ni le scribe ni le témoin ne subissent de préjudice ; et si vous le faites, ce sera une transgression (fusūq) de votre part. Prémunissez-vous d’Allaah — Allaah vous enseigne — et Allaah, de toute chose, est ʿAlīm.

S.2:283

وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

Wa-in kuntum ʿalā safarin wa-lam tajidū kātiban fa-rihānun maqbūḍah — fa-in amina baʿḍukum baʿḍan fa-l-yuʾaddi lladhi ʾtumina amānatahu wa-l-yattaqi llāha rabbah — wa-lā taktumu l-shahādah — wa-man yaktumhā fa-innahu āthimun qalbuh — wa-llāhu bi-mā taʿmalūna ʿalīm Et si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage saisi (rihān maqbūḍa) suffit. Et si l’un de vous fait confiance à un autre, que celui à qui la confiance a été faite s’acquitte de son amāna, et qu’il se prémunisse d’Allaah, son Seigneur. Ne dissimulez pas le témoignage : quiconque le dissimule, son cœur est certes chargé de faute (āthim). Allaah, de ce que vous faites, est ʿAlīm.

S.2:284

لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Li-llāhi mā fi l-samāwāti wa-mā fi l-arḍ — wa-in tubdū mā fī anfusikum aw tukhfūhu yuḥāsibkum bihi llāh — fa-yaghfiru li-man yashāʾu wa-yuʿadhdhibu man yashāʾ — wa-llāhu ʿalā kulli shayʾin qadīr A Allaah appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Que vous rendiez visible ce qui est en vous-mêmes ou que vous le dissimuliez, Allaah vous en demandera compte — Il pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut. Allaah, sur toute chose, est Qadīr.

S.2:285

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

Āmana l-rasūlu bi-mā unzila ilayhi min rabbihi wa-l-muʾminūn — kullun āmana bi-llāhi wa-malāʾikatihi wa-kutubihi wa-rusulih — lā nufarriqu bayna aḥadin min rusulih — wa-qālū samiʿnā wa-aṭaʿnā — ghufrānaka rabbanā wa-ilayka l-maṣīr Le rasūl a cru en ce qui lui a été fait descendre de son Seigneur, et les muʾminūn de même. Chacun a cru en Allaah, en Ses malāʾika, en Ses kutub et en Ses rusul — « Nous ne faisons de distinction entre aucun de Ses rusul » — et ils ont dit : « Nous avons entendu et nous avons obéi. Ton ghufrān, notre Seigneur, et vers Toi est le devenir. »

S.2:286

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Lā yukallifu llāhu nafsan illā wusʿahā — lahā mā kasabat wa-ʿalayhā mā ktasabat — rabbanā lā tuʾākhidhnā in nasīnā aw akhṭaʾnā — rabbanā wa-lā taḥmil ʿalaynā iṣran ka-mā ḥamaltahu ʿala lladhīna min qablinā — rabbanā wa-lā tuḥammilnā mā lā ṭāqata lanā bih — wa-ʿfu ʿannā wa-ghfir lanā wa-rḥamnā — anta mawlānā fa-nṣurnā ʿala l-qawmi l-kāfirīn Allaah n’impose à une nafs que ce qu’elle peut porter (wusʿ). A elle ce qu’elle a acquis (kasabat), et sur elle ce qu’elle s’est chargée d’acquérir (iktasabat). Notre Seigneur, ne nous saisis pas si nous oublions ou si nous commettons une erreur. Notre Seigneur, ne fais pas peser sur nous une charge lourde (iṣr) comme Tu l’as fait peser sur ceux d’avant nous. Notre Seigneur, ne nous fais pas porter ce pour quoi nous n’avons pas de capacité (ṭāqa). Efface pour nous, pardonne-nous, fais-nous miséricorde (irḥamnā). Tu es notre mawlā — alors secours-nous contre le peuple qui couvre sa reconnaissance.

Barāʾa

Cette traduction est conduite selon la méthode islamducoran.fr. Elle n'est pas prescriptive. Elle est révisable à la lumière du texte. L'unique garant de la compréhension est Allaah.

↑ Retour à la traduction linguistique →