Lecture continue · Sans séparation par bloc
Sourate 21 · Al-Anbiyāʾ
Lecture continue — sourate complète, S21:1–112, sans interruption par bloc
▸ Lecture continue
▸ Voir l'étude par blocs
S.21:1
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ
Iqtaraba li-n-nāsi ḥisābuhum wa-hum fī ghaflatin muʿriḍūn
Le Compte (ḥisāb) des gens s’est approché (iqtaraba), tandis qu’ils demeurent dans l’insouciance (ghafla), s’en détournant.
S.21:2
مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
Mā yaʾtīhim min dhikrin min rabbihim muḥdathin illā stamaʿūhu wa-hum yalʿabūn
Il ne leur vient aucun dhikr, nouvellement reçu (muḥdath) de leur Rabb, sans qu’ils ne l’écoutent en se jouant (yalʿabūn).
S.21:3
لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ
Lāhiyatan qulūbuhum — wa-asarrū n-najwā lladhīna ẓalamū hal hādhā illā basharun mithlukum — a-fa-taʾtūna s-siḥra wa-antum tubṣirūn
leurs cœurs distraits (lāhiya) — et ceux qui ont commis l’injustice (ẓalamū) tinrent secret leur conciliabule (najwā) : « Celui-ci n’est-il qu’un être humain (bashar) comme vous ? Alliez-vous donc à la magie (siḥr), alors que vous voyez clairement (tubṣirūn) ? »
S.21:4
قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Qāla rabbī yaʿlamu l-qawla fi s-samāʾi wa-l-arḍi wa-huwa s-Samīʿu l-ʿAlīm
Il dit : « Mon Rabb connaît la parole (al-qawl), dans le ciel comme sur la terre » — et Il est as-Samīʿ, al-ʿAlīm.
S.21:5
بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
Bal qālū aḍghāthu aḥlāmin bali ftarāhu bal huwa shāʿirun fa-l-yaʾtinā bi-āyatin kamā ursila l-awwalūn
Bien plus, ils dirent : « Ce sont des songes confus (aḍghāthu aḥlām) ! » — ou plutôt : « Il l’a inventé (iftarāhu) ! » — ou plutôt : « C’est un poète (shāʿir) ! Qu’il nous apporte donc un signe (āya), comme furent envoyés les premiers (al-awwalūn) ! »
S.21:6
مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ
Mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā a-fa-hum yuʾminūn
Nulle cité que Nous avons anéantie n’a cru, avant eux — vont-ils donc croire, eux ?
S.21:7
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Wa-mā arsalnā qablaka illā rijālan nūḥī ilayhim fa-saʾalū ahla dh-dhikri in kuntum lā taʿlamūn
Et Nous n’avons envoyé, avant toi, que des hommes (rijāl) auxquels Nous faisions parvenir la révélation (nūḥī) — interrogez donc les gens du dhikr (ahl adh-dhikr), si vous ne savez pas.
S.21:8
وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ
Wa-mā jaʿalnāhum jasadan lā yaʾkulūna ṭ-ṭaʿāma wa-mā kānū khālidīn
Et Nous n’avons pas fait d’eux des corps (jasad) qui ne mangent pas de nourriture, et ils n’étaient pas immortels (khālidīn).
S.21:9
ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ
Thumma ṣadaqnāhumu l-waʿda fa-anjaynāhum wa-man nashāʾu wa-ahlaknā l-musrifīn
Puis Nous avons tenu véridique (ṣadaqnāhumu) la promesse (al-waʿd) : Nous les avons sauvés, eux et qui Nous avons voulu, et Nous avons anéanti ceux qui outrepassent la mesure (al-musrifīn).
S.21:10
لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
Laqad anzalnā ilaykum kitāban fīhi dhikrukum a-fa-lā taʿqilūn
Nous avons certes fait descendre vers vous un Kitāb où se trouve votre dhikr — ne raisonnez-vous donc pas (a-fa-lā taʿqilūn) ?
S.21:11
وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ
Wa-kam qaṣamnā min qaryatin kānat ẓālimatan wa-anshaʾnā baʿdahā qawman ākharīn
Et que de cités (qarya), injustes (ẓālima), Nous avons brisées (qaṣamnā) — et Nous avons fait naître après elles un autre peuple !
S.21:12
فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ
Fa-lammā aḥassū baʾsanā idhā hum minhā yarkuḍūn
Puis, lorsqu’ils perçurent (aḥassū) Notre rigueur (baʾsanā), voilà qu’ils s’enfuyaient en courant (yarkuḍūn) loin d’elle.
S.21:13
لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ
Lā tarkuḍū wa-rjiʿū ilā mā utriftum fīhi wa-masākinikum laʿallakum tusʾalūn
« Ne fuyez pas en courant, et revenez à l’aisance où vous étiez (mā utriftum fīhi), et à vos demeures — peut-être vous interrogera-t-on ! »
S.21:14
قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
Qālū yā waylanā innā kunnā ẓālimīn
Ils dirent : « Malheur à nous (yā waylanā) ! Nous avons certes été injustes ! »
S.21:15
فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ
Fa-mā zālat tilka daʿwāhum ḥattā jaʿalnāhum ḥaṣīdan khāmidīn
Cet appel ne cessa de se répéter (daʿwāhum), jusqu’à ce que Nous les ayons rendus semblables à une moisson fauchée (ḥaṣīd), éteints (khāmidīn).
S.21:16
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
Wa-mā khalaqnā s-samāʾa wa-l-arḍa wa-mā baynahumā lāʿibīn
Et Nous n’avons pas créé le ciel et la terre, et ce qui est entre eux, en jouant (lāʿibīn).
S.21:17
لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ
Law aradnā an nattakhidha lahwan la-ttakhadhnāhu min ladunnā in kunnā fāʿilīn
Si Nous avions voulu prendre une distraction (lahwan), Nous l’aurions prise de par Nous-mêmes (min ladunnā) — si Nous l’avions fait.
S.21:18
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
Bal naqdhifu bi-l-ḥaqqi ʿalā l-bāṭili fa-yadmaghuhu fa-idhā huwa zāhiqun wa-lakumu l-waylu mimmā taṣifūn
Bien plus, Nous lançons (naqdhifu) le ḥaqq contre le bāṭil, qui lui fracasse la tête (fa-yadmaghuhu), et le voilà anéanti (zāhiq) — malheur à vous pour ce que vous décrivez (taṣifūn) !
S.21:19
وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ
Wa-lahu man fi s-samāwāti wa-l-arḍi wa-man ʿindahu lā yastakbirūna ʿan ʿibādatihi wa-lā yastaḥsirūn
À Lui appartient quiconque est dans les cieux et sur la terre — et ceux qui sont auprès de Lui (man ʿindahu) ne s’enorgueillissent pas (lā yastakbirūna) de Son ʿibāda, et ne se lassent pas (lā yastaḥsirūn).
S.21:20
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ
Yusabbiḥūna l-layla wa-n-nahāra lā yafturūn
Ils glorifient (yusabbiḥūna) la nuit et le jour, sans fléchir (lā yafturūn).
S.21:21
أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ
Ami ttakhadhū ālihatan mina l-arḍi hum yunshirūn
Ou bien ont-ils pris des dieux (āliha) de la terre, qui redonnent la vie (yunshirūn) ?
S.21:22
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
Law kāna fīhimā ālihatun illā llāhu la-fasadatā fa-subḥāna llāhi rabbi l-ʿarshi ʿammā yaṣifūn
S’il y avait, dans les deux [le ciel et la terre], des dieux autres qu’Allaah, tous deux seraient corrompus (la-fasadatā) — gloire donc à Allaah, Rabb du ʿArsh, au-delà de ce qu’ils décrivent !
S.21:23
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
Lā yusʾalu ʿammā yafʿalu wa-hum yusʾalūn
Il n’est pas interrogé (lā yusʾalu) sur ce qu’Il fait, alors qu’eux sont interrogés (yusʾalūn).
S.21:24
أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُمْ مُعْرِضُونَ
Ami ttakhadhū min dūnihi ālihatan qul hātū burhānakum hādhā dhikru man maʿiya wa-dhikru man qablī bal aktharuhum lā yaʿlamūna l-ḥaqqa fa-hum muʿriḍūn
Ou bien ont-ils pris, en dehors de Lui, des dieux ? Dis : « Apportez votre preuve (hātū burhānakum) ! » Ceci est le dhikr de qui est avec moi, et le dhikr de qui m’a précédé — mais la plupart d’entre eux ne connaissent pas le ḥaqq, et s’en détournent (muʿriḍūn).
S.21:25
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
Wa-mā arsalnā min qablika min rasūlin illā nūḥī ilayhi annahu lā ilāha illā anā fa-ʿbudūni
Et Nous n’avons envoyé, avant toi, aucun rasūl sans lui révéler ceci : « Il n’y a nul ilāh que Moi — adorez-Moi donc (fa-ʿbudūni) ! »
S.21:26
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ
Wa-qālū ttakhadha r-raḥmānu waladan subḥānahu bal ʿibādun mukramūn
Et ils dirent : « Ar-Raḥmān a pris un walad » — gloire à Lui (subḥānahu) ! Bien plutôt, ce sont des serviteurs honorés (ʿibādun mukramūn).
S.21:27
لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
Lā yasbiqūnahu bi-l-qawli wa-hum bi-amrihi yaʿmalūn
Ils ne devancent pas Sa parole (lā yasbiqūnahu bi-l-qawl), et ils agissent selon Son ordre (bi-amrihi yaʿmalūn).
S.21:28
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ
Yaʿlamu mā bayna aydīhim wa-mā khalfahum wa-lā yashfaʿūna illā li-mani rtaḍā wa-hum min khashyatihi mushfiqūn
Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux — et ils ne se joignent qu’à celui que Lui-même ne repousse pas (illā li-mani rtaḍā) — et ils sont, de Sa crainte (khashyatihi), pleins d’appréhension (mushfiqūn).
S.21:29
۞ وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
Wa-man yaqul minhum innī ilāhun min dūnihi fa-dhālika najzīhi jahannama kadhālika najzi ẓ-ẓālimīn
Et quiconque d’entre eux dirait : « Je suis un ilāh en dehors de Lui » — celui-là, Nous le rétribuerions de Jahannam : c’est ainsi que Nous rétribuons les injustes (aẓ-ẓālimīn).
S.21:30
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ
Awalam yara lladhīna kafarū anna s-samāwāti wa-l-arḍa kānatā ratqan fa-fataqnāhumā — wa-jaʿalnā mina l-māʾi kulla shayʾin ḥayyin — a-fa-lā yuʾminūn
Ceux qui sont kāfirūn n’ont-ils donc pas vu que les cieux et la terre formaient une masse jointe et fermée (ratqan), et que Nous les avons disjoints (fataqnāhumā) ? Et Nous avons fait, à partir de l’eau, toute chose vivante — ne croiront-ils donc pas ?
S.21:31
وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
Wa-jaʿalnā fi l-arḍi rawāsiya an tamīda bihim wa-jaʿalnā fīhā fijājan subulan laʿallahum yahtadūn
Et Nous avons placé sur la terre des ancrages fermes (rawāsiya), afin qu’elle ne vacille pas avec eux (an tamīda bihim), et Nous y avons placé des passages, des chemins (fijājan subulan) — peut-être seront-ils guidés.
S.21:32
وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ
Wa-jaʿalnā s-samāʾa saqfan maḥfūẓan wa-hum ʿan āyātihā muʿriḍūn
Et Nous avons fait du ciel un toit protégé (saqfan maḥfūẓan) — et eux, de ses signes, se détournent (muʿriḍūn).
S.21:33
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
Wa-huwa lladhī khalaqa l-layla wa-n-nahāra wa-sh-shamsa wa-l-qamara kullun fī falakin yasbaḥūn
Et Ce qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune — chacun vogue (yasbaḥūn) dans une orbite (falak).
S.21:34
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ
Wa-mā jaʿalnā li-basharin min qablika l-khulda a-fa-in mitta fa-humu l-khālidūn
Et Nous n’avons attribué l’immortalité (al-khuld) à aucun être humain (bashar) avant toi — si donc tu meurs, seront-ils, eux, immortels (al-khālidūn) ?
S.21:35
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
Kullu nafsin dhāʾiqatu l-mawti — wa-nabluwkum bi-sh-sharri wa-l-khayri fitnatan — wa-ilaynā turjaʿūn
Toute âme goûte la mort — et Nous vous éprouvons (nabluwkum) par le mal et par le bien, comme épreuve (fitnatan) — et c’est vers Nous que vous serez ramenés.
S.21:36
وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ
Wa-idhā raʾāka lladhīna kafarū in yattakhidhūnaka illā huzuwan a-hādhā lladhī yadhkuru ālihatakum wa-hum bi-dhikri r-raḥmāni hum kāfirūn
Et quand ceux qui sont kāfirūn te voient, ils ne te prennent qu’en dérision (huzuwan) : « Est-ce donc celui-ci qui évoque vos dieux (ālihatakum) ? » — alors qu’eux-mêmes, envers le rappel (dhikr) d’ar-Raḥmān, sont kāfirūn.
S.21:37
خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ
Khuliqa l-insānu min ʿajalin sa-urīkum āyātī fa-lā tastaʿjilūni
L’être humain (al-insān) a été créé d’empressement (ʿajal) — Je vous montrerai Mes signes ; ne Me demandez donc pas de hâter (lā tastaʿjilūni) !
S.21:38
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
Wa-yaqūlūna matā hādhā l-waʿdu in kuntum ṣādiqīn
Et ils disent : « À quand cette promesse (al-waʿd), si vous êtes véridiques ? »
S.21:39
لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ
Law yaʿlamu lladhīna kafarū ḥīna lā yakuffūna ʿan wujūhihimu n-nāra wa-lā ʿan ẓuhūrihim wa-lā hum yunṣarūn
Si seulement ceux qui sont kāfirūn savaient le moment où ils ne pourront écarter le Feu ni de leurs visages ni de leurs dos, et où ils ne seront pas secourus !
S.21:40
بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ
Bal taʾtīhim baghtatan fa-tabhatuhum fa-lā yastaṭīʿūna raddahā wa-lā hum yunẓarūn
Bien plutôt, elle leur viendra à l’improviste (baghtatan) et les stupéfiera (fa-tabhatuhum) — ils ne pourront la repousser, et aucun délai ne leur sera accordé (lā hum yunẓarūn).
S.21:41
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
Wa-la-qadi stuhziʾa bi-rusulin min qablika fa-ḥāqa bi-lladhīna sakhirū minhum mā kānū bihi yastahziʾūn
Et certes, on s’est moqué (istuhziʾa) d’envoyés (rusul) avant toi — et ce dont ils se moquaient a fini par envelopper (ḥāqa) ceux d’entre eux qui raillaient (sakhirū).
S.21:42
قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ
Qul man yakalaʾukum bi-l-layli wa-n-nahāri mina r-raḥmāni bal hum ʿan dhikri rabbihim muʿriḍūn
Dis : « Qui vous protège (yakalaʾukum), de nuit et de jour, contre ar-Raḥmān ? » — mais eux, du rappel de leur Rabb, se détournent (muʿriḍūn).
S.21:43
أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا ۚ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ
Am lahum ālihatun tamnaʿuhum min dūninā lā yastaṭīʿūna naṣra anfusihim wa-lā hum minnā yuṣḥabūn
Ou bien ont-ils des dieux (āliha) qui les protègent (tamnaʿuhum) en dehors de Nous ? Elles ne peuvent même pas se secourir elles-mêmes (naṣra anfusihim), et nul, parmi elles, ne trouve escorte (yuṣḥabūn) contre Nous.
S.21:44
بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ
Bal mattaʿnā hāʾulāʾi wa-ābāʾahum ḥattā ṭāla ʿalayhimu l-ʿumuru — a-fa-lā yarawna annā naʾti l-arḍa nanquṣuhā min aṭrāfihā — a-fa-humu l-ghālibūn
Bien plutôt, Nous avons accordé une jouissance (mattaʿnā) à ceux-ci et à leurs pères, au point que la durée (al-ʿumur) s’est prolongée pour eux — ne voient-ils donc pas que Nous venons à la terre, la réduisant par ses extrémités (nanquṣuhā min aṭrāfihā) ? Sont-ce donc eux les vainqueurs (al-ghālibūn) ?
S.21:45
قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ
Qul innamā undhirukum bi-l-waḥyi wa-lā yasmaʿu ṣ-ṣummu d-duʿāʾa idhā mā yundharūn
Dis : « Je ne vous avertis que par la waḥy » — mais les sourds (aṣ-ṣumm) n’entendent pas l’appel (ad-duʿāʾ), quand ils sont avertis.
S.21:46
وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
Wa-la-in massathum nafḥatun min ʿadhābi rabbika la-yaqūlunna yā waylanā innā kunnā ẓālimīn
Et si un souffle (nafḥa) seulement du châtiment de ton Rabb les atteint, ils diront assurément : « Malheur à nous (yā waylanā) ! Nous avons certes été injustes (ẓālimīn) ! »
S.21:47
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ
Wa-naḍaʿu l-mawāzīna l-qisṭa li-yawmi l-qiyāmati fa-lā tuẓlamu nafsun shayʾan — wa-in kāna mithqāla ḥabbatin min khardalin ataynā bihā — wa-kafā binā ḥāsibīn
Et Nous placerons les balances de l’exacte pesée (al-mawāzīn al-qisṭ) pour le Jour de la Résurrection — aucune âme ne sera lésée en rien (lā tuẓlamu nafsun shayʾan) ; et fût-ce le poids (mithqāl) d’un grain de moutarde (ḥabbatin min khardalin), Nous l’apporterions — et il Nous suffit comme comptables (ḥāsibīn).
S.21:48
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ
Wa-la-qad ātaynā mūsā wa-hārūna l-furqāna wa-ḍiyāʾan wa-dhikran li-l-muttaqīn
Et Nous avons certes donné à Mūsā et à Hārūn le Furqān (al-furqān), une clarté (ḍiyāʾ) et un rappel (dhikr) pour les muttaqīn —
S.21:49
الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ
Alladhīna yakhshawna rabbahum bi-l-ghaybi wa-hum mina s-sāʿati mushfiqūn
ceux qui éprouvent la khashya envers leur Rabb dans le non-vu (bi-l-ghayb), et qui sont, de l’Heure, pleins d’appréhension (mushfiqūn).
S.21:50
وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ ۚ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ
Wa-hādhā dhikrun mubārakun anzalnāhu a-fa-antum lahu munkirūn
Et ceci est un rappel (dhikr) mubārak que Nous avons fait descendre — le renierez-vous donc (a-fa-antum lahu munkirūn) ?
S.21:51
۞ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ
Wa-la-qad ātaynā ibrāhīma rushdahu min qablu wa-kunnā bihi ʿālimīn
Et Nous avons certes donné à Ibrāhīm son rushd dès auparavant — et Nous étions, à son sujet, pleinement savants (ʿālimīn).
S.21:52
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ
Idh qāla li-abīhi wa-qawmihi mā hādhihi t-tamāthīlu llatī antum lahā ʿākifūn
Quand il dit à son père et à son peuple : « Que sont ces représentations (tamāthīl) auxquelles vous vous attachez avec constance (ʿākifūn) ? »
S.21:53
قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ
Qālū wajadnā ābāʾanā lahā ʿābidīn
Ils dirent : « Nous avons trouvé nos pères leur rendant un culte (ʿābidīn). »
S.21:54
قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
Qāla la-qad kuntum antum wa-ābāʾukum fī ḍalālin mubīn
Il dit : « Vous avez certes été, vous et vos pères, dans un égarement manifeste (ḍalālin mubīn). »
S.21:55
قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ
Qālū a-jiʾtanā bi-l-ḥaqqi am anta mina l-lāʿibīn
Ils dirent : « Es-tu venu à nous avec le ḥaqq, ou es-tu de ceux qui jouent (al-lāʿibīn) ? »
S.21:56
قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
Qāla bal rabbukum rabbu s-samāwāti wa-l-arḍi lladhī faṭarahunna wa-anā ʿalā dhālikum mina sh-shāhidīn
Il dit : « Bien plutôt, votre Rabb est le Rabb des cieux et de la terre, Ce qui les a fait exister (faṭarahunna) — et je suis, de cela, du nombre des témoins. »
S.21:57
وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ
Wa-ta-llāhi la-akīdanna aṣnāmakum baʿda an tuwallū mudbirīn
Et, par Allaah (ta-llāhi), je ruserai certainement (la-akīdanna) contre vos idoles (aṣnāmakum), une fois que vous aurez tourné le dos (tuwallū mudbirīn) !
S.21:58
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ
Fa-jaʿalahum judhādhan illā kabīran lahum laʿallahum ilayhi yarjiʿūn
Il les mit alors en fragments (judhādhan), sauf la plus grande d’entre elles — peut-être reviendraient-ils vers elle [pour l’interroger].
S.21:59
قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ
Qālū man faʿala hādhā bi-ālihatinā innahu la-mina ẓ-ẓālimīn
Ils dirent : « Qui a fait cela à nos dieux (ālihatinā) ? Il est certes du nombre des ẓālimūn. »
S.21:60
قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ
Qālū samiʿnā fatan yadhkuruhum yuqālu lahu ibrāhīm
Ils dirent : « Nous avons entendu un jeune homme (fatan) les évoquer [en mal] ; on l’appelle Ibrāhīm. »
S.21:61
قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ
Qālū fa-ʾtū bihi ʿalā aʿyuni n-nāsi laʿallahum yashhadūn
Ils dirent : « Amenez-le donc sous les yeux (aʿyun) des gens — peut-être témoigneront-ils. »
S.21:62
قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ
Qālū a-anta faʿalta hādhā bi-ālihatinā yā ibrāhīm
Ils dirent : « Est-ce toi qui as fait cela à nos dieux, ô Ibrāhīm ? »
S.21:63
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ
Qāla bal faʿalahu kabīruhum hādhā fa-saʾalūhum in kānū yanṭiqūn
Il dit : « C’est plutôt celle-ci, la plus grande d’entre elles, qui l’a fait — interrogez-les donc, si elles savent s’exprimer (yanṭiqūn) ! »
S.21:64
فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ
Fa-rajaʿū ilā anfusihim fa-qālū innakum antumu ẓ-ẓālimūn
Ils se retournèrent alors sur eux-mêmes (rajaʿū ilā anfusihim) et dirent [entre eux] : « C’est vous, assurément, les ẓālimūn. »
S.21:65
ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ
Thumma nukisū ʿalā ruʾūsihim la-qad ʿalimta mā hāʾulāʾi yanṭiqūn
Puis ils furent retournés sur leurs têtes (nukisū ʿalā ruʾūsihim) : « Tu sais bien que celles-ci ne s’expriment pas ! »
S.21:66
قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ
Qāla a-fa-taʿbudūna min dūni llāhi mā lā yanfaʿukum shayʾan wa-lā yaḍurrukum
Il dit : « Rendez-vous donc un culte, en dehors d’Allaah, à ce qui ne vous est d’aucune utilité (lā yanfaʿukum) et ne vous nuit (lā yaḍurrukum) en rien ? »
S.21:67
أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
Uffin lakum wa-li-mā taʿbudūna min dūni llāhi a-fa-lā taʿqilūn
Fi (uffin) de vous, et de ce à quoi vous rendez un culte en dehors d’Allaah ! Ne raisonnez-vous donc pas (a-fa-lā taʿqilūn) ?
S.21:68
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ
Qālū ḥarriqūhu wa-nṣurū ālihatakum in kuntum fāʿilīn
Ils dirent : « Brûlez-le (ḥarriqūhu), et portez secours à vos dieux, si vous voulez agir ! »
S.21:69
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ
Qulnā yā nāru kūnī bardan wa-salāman ʿalā ibrāhīm
Nous avons dit : « Ô feu, sois fraîcheur (bardan) et paix (salāman) pour Ibrāhīm ! »
S.21:70
وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ
Wa-arādū bihi kaydan fa-jaʿalnāhumu l-akhsarīn
Et ils voulurent, contre lui, un stratagème (kaydan) — mais Nous avons fait d’eux les plus grands perdants (al-akhsarīn).
S.21:71
وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ
Wa-najjaynāhu wa-lūṭan ila l-arḍi llatī bāraknā fīhā li-l-ʿālamīn
Et Nous l’avons sauvé, lui et Lūṭ, vers la terre dans laquelle Nous avons placé la baraka (bāraknā fīhā) pour les mondes.
S.21:72
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ
Wa-wahabnā lahu isḥāqa wa-yaʿqūba nāfilatan wa-kullan jaʿalnā ṣāliḥīn
Et Nous lui avons fait don (wahabnā) d’Isḥāq, et de Yaʿqūb en surcroît (nāfilatan) — et de chacun Nous avons fait un homme droit (ṣāliḥīn).
S.21:73
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ
Wa-jaʿalnāhum aʾimmatan yahdūna bi-amrinā wa-awḥaynā ilayhim fiʿla l-khayrāti wa-iqāma ṣ-ṣalāti wa-ītāʾa z-zakāti wa-kānū lanā ʿābidīn
Et Nous avons fait d’eux des imams (aʾimma) qui guident par Notre ordre, et Nous leur avons inspiré par waḥy (awḥaynā) l’accomplissement des œuvres bonnes (fiʿl al-khayrāt), l’accomplissement de la ṣalāt et le don de la zakāt — et ils étaient, pour Nous, dans l’adoration (ʿābidīn).
S.21:74
وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ ۗ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ
Wa-lūṭan ātaynāhu ḥukman wa-ʿilman wa-najjaynāhu mina l-qaryati llatī kānat taʿmalu l-khabāʾitha innahum kānū qawma sawʾin fāsiqīn
Et Lūṭ — Nous lui avons donné ḥukm et ʿilm, et Nous l’avons sauvé de la cité (al-qarya) qui commettait les khabāʾith (les actes viciés) ; ils étaient certes un peuple de malfaisance (sawʾ), des fāsiqūn (transgresseurs).
S.21:75
وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
Wa-adkhalnāhu fī raḥmatinā innahu mina ṣ-ṣāliḥīn
Et Nous l’avons fait entrer dans Notre raḥma — il est certes du nombre des ṣāliḥīn.
S.21:76
وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
Wa-nūḥan idh nādā min qablu fa-stajabnā lahu fa-najjaynāhu wa-ahlahu mina l-karbi l-ʿaẓīm
Et Nūḥ — quand il appela, auparavant (min qablu), Nous avons répondu à son appel et Nous l’avons sauvé, lui et les siens (ahlahu), de la détresse immense (al-karb al-ʿaẓīm).
S.21:77
وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ
Wa-naṣarnāhu mina l-qawmi lladhīna kadhdhabū bi-āyātinā innahum kānū qawma sawʾin fa-aghraqnāhum ajmaʿīn
Et Nous l’avons secouru contre le peuple qui avait traité Nos signes de mensonge (kadhdhabū bi-āyātinā) — ils étaient certes un peuple de malfaisance (qawma sawʾ) — Nous les avons donc noyés tous ensemble (ajmaʿīn).
S.21:78
وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ
Wa-dāwūda wa-sulaymāna idh yaḥkumāni fi l-ḥarthi idh nafashat fīhi ghanamu l-qawmi wa-kunnā li-ḥukmihim shāhidīn
Et Dāwūd et Sulaymān — quand tous deux rendaient un jugement (yaḥkumāni) au sujet du champ cultivé (al-ḥarth), lorsque les moutons du peuple s’y étaient répandus de nuit (nafashat) — et Nous étions, de leur jugement, témoins (shāhidīn).
S.21:79
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ
Fa-fahhamnāhā sulaymāna wa-kullan ātaynā ḥukman wa-ʿilman wa-sakhkharnā maʿa dāwūda l-jibāla yusabbiḥna wa-ṭ-ṭayra wa-kunnā fāʿilīn
Nous en avons donné la compréhension exacte (fahhamnāhā) à Sulaymān — et à chacun des deux Nous avons donné ḥukm et ʿilm. Et Nous avons assujetti (sakhkharnā), avec Dāwūd, les montagnes — qui disent le tasbīḥ — et les oiseaux : et c’était Nous qui agissions ainsi (fāʿilīn).
S.21:80
وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ
Wa-ʿallamnāhu ṣanʿata labūsin lakum li-tuḥṣinakum min baʾsikum fa-hal antum shākirūn
Et Nous lui avons enseigné la façon de confectionner un revêtement protecteur (ṣanʿat labūs) pour vous, afin qu’il vous protège (li-tuḥṣinakum) de votre propre violence (baʾsikum) — êtes-vous donc reconnaissants (shākirūn) ?
S.21:81
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۚ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ
Wa-li-sulaymāna r-rīḥa ʿāṣifatan tajrī bi-amrihi ila l-arḍi llatī bāraknā fīhā wa-kunnā bi-kulli shayʾin ʿālimīn
Et à Sulaymān [Nous avons assujetti] le vent, impétueux (ʿāṣifatan), qui courait par son ordre (bi-amrihi) vers la terre dans laquelle Nous avons placé la baraka — et Nous étions, de toute chose, pleinement savants.
S.21:82
وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ
Wa-mina sh-shayāṭīni man yaghūṣūna lahu wa-yaʿmalūna ʿamalan dūna dhālika wa-kunnā lahum ḥāfiẓīn
Et parmi les shayāṭīn, il en était qui plongeaient (yaghūṣūn) pour lui et accomplissaient, en plus de cela, un autre travail (ʿamalan dūna dhālika) — et Nous étions, sur eux, gardiens (ḥāfiẓīn).
S.21:83
۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
Wa-ayyūba idh nādā rabbahu annī massaniya ḍ-ḍurru wa-anta arḥamu r-rāḥimīn
Et Ayyūb — quand il appela son Rabb : « Le mal m’a touché (massaniya ḍ-ḍurr), et nul, parmi ceux qui disposent de raḥma, n’en dispose plus que Toi. »
S.21:84
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ
Fa-stajabnā lahu fa-kashafnā mā bihi min ḍurrin wa-ātaynāhu ahlahu wa-mithlahum maʿahum raḥmatan min ʿindinā wa-dhikrā lil-ʿābidīn
Nous avons alors répondu à son appel et avons dissipé (kashafnā) le mal qui était en lui — et Nous lui avons rendu les siens, et leur pareil avec eux, comme raḥma venant de Nous et comme rappel (dhikrā) pour les ʿābidīn (ceux qui rendent un culte).
S.21:85
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ
Wa-ismāʿīla wa-idrīsa wa-dhā l-kifli kullun mina ṣ-ṣābirīn
Et Ismāʿīl, et Idrīs, et Dhū l-Kifl — chacun d’eux était du nombre des ṣābirīn (ceux qui tiennent dans l’endurance patiente).
S.21:86
وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ
Wa-adkhalnāhum fī raḥmatinā innahum mina ṣ-ṣāliḥīn
Et Nous les avons fait entrer dans Notre raḥma — ils sont certes du nombre des ṣāliḥīn.
S.21:87
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
Wa-dhā n-nūni idh dhahaba mughāḍiban fa-ẓanna an lan naqdira ʿalayhi fa-nādā fi ẓ-ẓulumāti an lā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu mina ẓ-ẓālimīn
Et Dhū n-Nūn (« celui du poisson ») — quand il partit en colère (mughāḍiban) et supposa que Nous n’aurions pas prise sur lui (lan naqdira ʿalayhi) — puis il appela, dans les ténèbres (fi ẓ-ẓulumāt) : « Nul ilāh que Toi — exaltation à Toi (subḥānaka) — j’ai certes été du nombre des ẓālimūn ! »
S.21:88
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
Fa-stajabnā lahu wa-najjaynāhu mina l-ghammi wa-ka-dhālika nunjī l-muʾminīn
Nous avons alors répondu à son appel et l’avons sauvé de l’affliction qui enveloppe (al-ghamm) — et c’est ainsi que Nous sauvons les muʾminūn.
S.21:89
وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
Wa-zakariyyā idh nādā rabbahu rabbi lā tadharnī fardan wa-anta khayru l-wārithīn
Et Zakariyyā — quand il appela son Rabb : « Rabbi, ne me laisse pas seul (fardan), alors que Tu es le meilleur des héritiers (khayru l-wārithīn) ! »
S.21:90
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ
Fa-stajabnā lahu wa-wahabnā lahu yaḥyā wa-aṣlaḥnā lahu zawjahu innahum kānū yusāriʿūna fi l-khayrāti wa-yadʿūnanā raghaban wa-rahaban wa-kānū lanā khāshiʿīn
Nous avons répondu à son appel : Nous lui avons fait don de Yaḥyā, et Nous avons remis en état (aṣlaḥnā) son épouse — ils s’empressaient (yusāriʿūna) vers les œuvres bonnes (al-khayrāt) et Nous invoquaient dans le désir ardent et la crainte (raghaban wa-rahaban), et ils étaient, envers Nous, khāshiʿīn.
S.21:91
وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ
Wa-llatī aḥṣanat farjahā fa-nafakhnā fīhā min rūḥinā wa-jaʿalnāhā wa-bnahā āyatan lil-ʿālamīn
Et celle qui a préservé intacte sa pudeur (aḥṣanat farjahā) — Nous avons insufflé en elle de Notre rūḥ, et Nous avons fait d’elle, et de son fils, un signe (āya) pour les mondes (al-ʿālamīn).
S.21:92
إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
Inna hādhihi ummatukum ummatan wāḥidatan wa-anā rabbukum fa-ʿbudūn
Ceci est votre communauté (ummatukum), une communauté unique (ummatan wāḥidatan) — et Je suis votre Rabb : adorez-Moi donc (fa-ʿbudūn).
S.21:93
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ۖ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ
Wa-taqaṭṭaʿū amrahum baynahum kullun ilaynā rājiʿūn
Et ils se sont divisés (taqaṭṭaʿū), entre eux, quant à leur affaire (amrahum) — chacun, c’est vers Nous qu’il retourne (rājiʿūn).
S.21:94
فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ
Fa-man yaʿmal mina ṣ-ṣāliḥāti wa-huwa muʾminun fa-lā kufrāna li-saʿyihi wa-innā lahu kātibūn
Et quiconque accomplit une œuvre droite (min aṣ-ṣāliḥāt) tout en étant muʾmin — nul déni (kufrān) ne sera opposé à son effort (saʿyihi), et Nous en sommes certes les inscripteurs (kātibūn).
S.21:95
وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
Wa-ḥarāmun ʿalā qaryatin ahlaknāhā annahum lā yarjiʿūn
Et il est exclu (ḥarām), pour une cité (qarya) que Nous avons détruite, qu’ils [ses habitants] reviennent (lā yarjiʿūn).
S.21:96
حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ
Ḥattā idhā futiḥat yaʾjūju wa-maʾjūju wa-hum min kulli ḥadabin yansilūn
— jusqu’à ce que Yaʾjūj et Maʾjūj soient ouverts (futiḥat), et qu’ils se précipitent (yansilūn) depuis chaque hauteur (ḥadab) —
S.21:97
وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ
Wa-qtaraba l-waʿdu l-ḥaqqu fa-idhā hiya shākhiṣatun abṣāru lladhīna kafarū yā waylanā qad kunnā fī ghaflatin min hādhā bal kunnā ẓālimīn
— et que la promesse vraie (al-waʿd al-ḥaqq) se sera approchée : voici que les regards (abṣār) de ceux qui ont mécru resteront figés de frayeur (shākhiṣa) : « Malheur à nous (yā waylanā) ! Nous étions certes dans l’insouciance (ghafla) à l’égard de ceci — bien plus, nous étions des ẓālimūn ! »
S.21:98
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
Innakum wa-mā taʿbudūna min dūni llāhi ḥaṣabu jahannama antum lahā wāridūn
Vous, et ce à quoi vous rendez un culte (taʿbudūna) en dehors d’Allaah, êtes le combustible (ḥaṣab) de Jahannam : vous y parviendrez (wāridūn).
S.21:99
لَوْ كَانَ هَٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ
Law kāna hāʾulāʾi ālihatan mā waradūhā wa-kullun fīhā khālidūn
Si celles-là avaient été des ālihah (ce que l’on prend pour ilāh), elles n’y seraient pas parvenues (mā waradūhā) — et tous y demeurent à jamais (khālidūn).
S.21:100
لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ
Lahum fīhā zafīrun wa-hum fīhā lā yasmaʿūn
Il y a pour eux, en elle, un gémissement rauque (zafīr), et ils n’y entendent rien.
S.21:101
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ
Inna lladhīna sabaqat lahum minnā l-ḥusnā ulāʾika ʿanhā mubʿadūn
Ceux pour qui, de Notre part, al-ḥusnā a déjà précédé (sabaqat) — ceux-là en sont tenus à l’écart (mubʿadūn).
S.21:102
لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ
Lā yasmaʿūna ḥasīsahā wa-hum fī mā shtahat anfusuhum khālidūn
Ils n’en entendent pas le moindre bruissement (ḥasīs), et ils demeurent à jamais dans ce que leurs âmes désirent (mā shtahat anfusuhum).
S.21:103
لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
Lā yaḥzunuhumu l-fazaʿu l-akbaru wa-tatalaqqāhumu l-malāʾikatu hādhā yawmukumu lladhī kuntum tūʿadūn
La plus grande frayeur (al-fazaʿ al-akbar) ne les afflige pas, et les malāʾika les accueillent (tatalaqqāhum) : « Voici votre jour, celui qui vous était promis (tūʿadūn) ! »
S.21:104
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ
Yawma naṭwi s-samāʾa ka-ṭayyi s-sijilli li-l-kutubi kamā badaʾnā awwala khalqin nuʿīduhu waʿdan ʿalaynā innā kunnā fāʿilīn
Le jour où Nous enroulerons (naṭwi) le ciel comme s’enroule le sijill sur les écrits (ka-ṭayyi s-sijilli li-l-kutub) — de même que Nous avons commencé la première création, Nous la referons : c’est une promesse qui Nous engage (waʿdan ʿalaynā) — Nous en sommes certes les auteurs (fāʿilīn).
S.21:105
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
Wa-la-qad katabnā fi z-zabūri min baʿdi dh-dhikri anna l-arḍa yarithuhā ʿibādiya ṣ-ṣāliḥūn
Et Nous avons certes consigné (katabnā), dans le Zabūr, après le Dhikr, que la terre, ce sont Mes ʿibād ṣāliḥūn (serviteurs droits) qui en hériteront (yarithuhā).
S.21:106
إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ
Inna fī hādhā la-balāghan li-qawmin ʿābidīn
En cela se trouve certes une communication suffisante (balāgh) pour un peuple qui rend un culte (ʿābidīn).
S.21:107
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
Wa-mā arsalnāka illā raḥmatan li-l-ʿālamīn
Et Nous ne t’avons envoyé que comme raḥma pour les mondes (lil-ʿālamīn).
S.21:108
قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
Qul innamā yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhun wāḥidun fa-hal antum muslimūn
Dis : « Il m’est seulement révélé (yūḥā ilayya) que votre ilāh est un ilāh unique — êtes-vous donc muslimūn ? »
S.21:109
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۖ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ
Fa-in tawallaw fa-qul ādhantukum ʿalā sawāʾin wa-in adrī a-qarībun am baʿīdun mā tūʿadūn
S’ils se détournent, dis alors : « Je vous ai avertis à parts égales (ʿalā sawāʾin) — et je ne sais si ce qui vous est promis est proche ou lointain. »
S.21:110
إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ
Innahu yaʿlamu l-jahra mina l-qawli wa-yaʿlamu mā taktumūn
Il connaît certes le discours ouvert (al-jahr) comme Il connaît ce que vous dissimulez (taktumūn).
S.21:111
وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ
Wa-in adrī laʿallahu fitnatun lakum wa-matāʿun ilā ḥīn
Et je ne sais — peut-être est-ce une épreuve (fitna) pour vous, et une jouissance (matāʿ) pour un temps (ilā ḥīn).
S.21:112
قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ
Qāla rabbi-ḥkum bi-l-ḥaqqi wa-rabbunā r-raḥmānu l-mustaʿānu ʿalā mā taṣifūn
Il dit : « Mon Rabb, juge en toute vérité (iḥkum bi-l-ḥaqq) ! » — et notre Rabb est ar-Raḥmān, dont le secours est imploré (al-mustaʿān) contre ce que vous décrivez (taṣifūn).
Barāʾa
Cette traduction est conduite selon la méthode islamducoran.fr. Elle n'est pas prescriptive. Elle est révisable à la lumière du texte. L'unique garant de la compréhension est Allaah.