Sourate 26 · Ash-Shuʿarāʾ

▸ Lecture continue ▸ Voir l'étude par blocs

Aller au verset ↑ Haut

S.26:1

طسم

Ṭā-Sīn-Mīm Ṭā. Sīn. Mīm.

S.26:2

تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ

Tilka āyātu l-kitābi l-mubīn Voilà les āyāt du Kitāb explicite (al-mubīn).

S.26:3

لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

Laʿallaka bākhiʿun nafsaka allā yakūnū muʾminīn Peut-être vas-tu te consumer toi-même (bākhiʿun nafsaka), parce qu’ils ne sont pas muʾminūn.

S.26:4

إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ

In nashaʾ nunazzil ʿalayhim mina s-samāʾi āyatan fa-ẕallat aʿnāquhum lahā khāḑiʿīn Si Nous voulions, Nous ferions descendre sur eux, du ciel, un signe (āya) devant lequel leurs cous resteraient (fa-ẕallat) en pleine soumission (khāḑiʿīn).

S.26:5

وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَٰنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ

Wa-mā yaʾtīhim min dhikrin mina r-raḥmāni muḥdathin illā kānū ʿanhu muʿriḑīn Or, pas un dhikr (rappel), nouvellement reçu (muḥdath) d’ar-Raḥmān, ne leur vient sans qu’ils ne s’en détournent (muʿriḑīn).

S.26:6

فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

Fa-qad kadhdhabū fa-sayaʾtīhim anbāʾu mā kānū bihi yastahziʾūn Ils ont donc démenti — les nouvelles (anbāʾ) de ce dont ils se sont moqués leur parviendront bientôt.

S.26:7

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ

Awalam yarawā ilā l-arḑi kam anbatnā fīhā min kulli zawjin karīm N’ont-ils donc pas vu la terre — combien Nous y avons fait germer, de toute espèce (zawj) noble (karīm) ?

S.26:8–9

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ۝ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

Inna fī dhālika la-āyatan wa-mā kāna aktharuhum muʾminīn — wa-inna rabbaka la-huwa l-ʿazīzu r-raḥīm En cela, assurément, un signe (āya) — mais la plupart d’entre eux ne sont pas muʾminūn. Et ton Rabb est assurément, Lui, al-ʿAzīz, ar-Raḥīm.

S.26:10–11

وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ۝ قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۚ أَلَا يَتَّقُونَ

Wa-idh nādā rabbuka mūsā ani ʾti l-qawma ẕ-ẕālimīn — qawma firʿawna alā yataqqūn Et quand ton Rabb appela (nādā) Mūsā : « Va vers le peuple injuste (aẕ-ẕālimīn) — le peuple de Firʿawn. Ne vont-ils donc pas se prémunir (yataqqūn) ? »

S.26:12–14

قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ ۝ وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ ۝ وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ

Qāla rabbi innī akhāfu an yukadhdhibūn — wa-yaḑīqu ṣadrī wa-lā yanṭaliqu lisānī fa-arsil ilā hārūn — wa-lahum ʿalayya dhanbun fa-akhāfu an yaqtulūn Il dit : « Mon Rabb, je crains qu’ils ne me démentent (an yukadhdhibūni), que ma poitrine ne se resserre (yaḑīqu ṣadrī), que ma langue ne se délie pas (lā yanṭaliqu lisānī) — envoie donc [quelqu’un] vers Hārūn. Et il y a, sur moi, une faute (dhanb) qui les concerne — je crains donc qu’ils ne me tuent. »

S.26:15–17

قَالَ كَلَّا ۖ فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا ۖ إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ ۝ فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

Qāla kallā — fa-dhhabā bi-āyātinā innā maʿakum mustamiʿūn — fa-ʾtiyā firʿawna fa-qūlā innā rasūlu rabbi l-ʿālamīn — an arsil maʿanā banī isrāʾīl Il dit : « Non, pas du tout. Allez-y donc tous deux, avec Nos āyāt — Nous sommes, avec vous, à l’écoute (mustamiʿūn). Allez donc tous deux vers Firʿawn, et dites : “Nous sommes le rasūl du Rabb des ʿālamīn — renvoie avec nous les Banū Isrāʾīl.” »

S.26:18–19

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ۝ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ

Qāla alam nurabbika fīnā walīdan wa-labithta fīnā min ʿumurika sinīn — wa-faʿalta faʿlataka llatī faʿalta wa-anta mina l-kāfirīn Il [Firʿawn] dit : « Ne t’avons-Nous pas élevé (nurabbika) parmi nous, tout enfant (walīdan), et n’as-tu pas demeuré parmi nous des années de ta vie ? Puis tu as fait le fait que tu as fait (faʿalta faʿlataka llatī faʿalta), et tu es du nombre des kāfirīn. »

S.26:20–22

قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ۝ فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ۝ وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ

Qāla faʿaltuhā idhan wa-anā mina ḑ-ḑāllīn — fa-fararttu minkum lammā khiftukum fa-wahaba lī rabbī ḥukman wa-jaʿalanī mina l-mursalīn — wa-tilka niʿmatun tamunnuhā ʿalayya an ʿabbadta banī isrāʾīl Il [Mūsā] dit : « Je l’ai faite, alors, étant du nombre des égarés (aḑ-ḑāllīn). Puis j’ai fui, loin de vous, quand je vous ai craints — et mon Rabb m’a fait don (wahaba) d’un ḥukm, et m’a établi parmi les mursalūn. Et ce bienfait (niʿma) dont tu me fais grief (tamunnuhā) — [tu me le rappelles] alors que tu as asservi (ʿabbadta) les Banū Isrāʾīl ! »

S.26:23

قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ

Qāla firʿawnu wa-mā rabbu l-ʿālamīn Firʿawn dit : « Et qu’est-ce donc que le Rabb des ʿālamīn ? »

S.26:24

قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ

Qāla rabbu s-samāwāti wa-l-arḑi wa-mā baynahumā in kuntum mūqinīn Il [Mūsā] dit : « Le Rabb des cieux et de la terre, et de ce qui est entre les deux — si vous [cherchez à] être de ceux qui savent avec certitude (mūqinīn). »

S.26:25

قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ

Qāla li-man ḥawlahu alā tastamiʿūn Il [Firʿawn] dit à ceux qui l’entouraient : « N’écoutez-vous donc pas ? »

S.26:26

قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ

Qāla rabbukum wa-rabbu ābāʾikumu l-awwalīn Il [Mūsā] dit : « Votre Rabb, et le Rabb de vos pères, les tout premiers (al-awwalīn). »

S.26:27

قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ

Qāla inna rasūlakumu lladhī ursila ilaykum la-majnūn Il [Firʿawn] dit : « Votre rasūl, celui qui vous a été envoyé, est assurément atteint de folie (la-majnūn). »

S.26:28

قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ

Qāla rabbu l-mashriqi wa-l-maghribi wa-mā baynahumā in kuntum taʿqilūn Il [Mūsā] dit : « Le Rabb de l’orient (al-mashriq) et de l’occident (al-maghrib), et de ce qui est entre les deux — si vous raisonnez (taʿqilūn). »

S.26:29

قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَٰهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ

Qāla la-ini ttakhadhta ilāhan ghayrī la-ajʿalannaka mina l-masjūnīn Il [Firʿawn] dit : « Si tu prends un ilāh autre que moi, je te mettrai assurément parmi les emprisonnés (al-masjūnīn). »

S.26:30

قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ

Qāla awalaw jiʾtuka bi-shayʾin mubīn Il [Mūsā] dit : « Même si je t’apportais quelque chose de manifeste (mubīn) ? »

S.26:31

قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ

Qāla fa-ʾti bihi in kunta mina ṣ-ṣādiqīn Il [Firʿawn] dit : « Apporte-le donc, si tu es du nombre des véridiques (aṣ-ṣādiqīn). »

S.26:32

فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ

Fa-alqā ʿaṣāhu fa-idhā hiya thuʿbānun mubīn Il jeta alors son bâton (ʿaṣā) — et voici qu’il fut un grand serpent (thuʿbān) manifeste (mubīn).

S.26:33

وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ

Wa-nazaʿa yadahu fa-idhā hiya bayḑāʾu li-n-nāẕirīn Et il retira sa main (yad) — et voici qu’elle était blanche (bayḑāʾ) pour ceux qui regardaient (li-n-nāẕirīn).

S.26:34

قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ

Qāla li-l-malaʾi ḥawlahu inna hādhā la-sāḥirun ʿalīm Il [Firʿawn] dit à l’assemblée des notables (al-malaʾ) qui l’entourait : « Celui-ci est assurément un sāḥir savant (ʿalīm). »

S.26:35

يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ

Yurīdu an yukhrijakum min arḑikum bi-siḥrihi fa-mādhā taʾmurūn « Il veut vous faire sortir de votre terre par son siḥr — que commandez-vous donc (taʾmurūn) ? »

S.26:36–37

قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ۝ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ

Qālū arjih wa-akhāhu wa-bʿath fi l-madāʾini ḥāshirīn — yaʾtūka bi-kulli saḥḥārin ʿalīm Ils dirent : « Accorde-lui un délai (arjih) — à lui et à son frère — et envoie, dans les cités, des rassembleurs (ḥāshirīn) : qu’ils t’amènent tout saḥḥār savant. »

S.26:38–39

فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ۝ وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ

Fa-jumiʿa s-saḥaratu li-mīqāti yawmin maʿlūm — wa-qīla li-n-nāsi hal antum mujtamiʿūn Les saḥara furent donc rassemblés pour le rendez-vous (mīqāt) d’un jour fixé (maʿlūm) — et il fut dit aux gens (an-nās) : « Vous rassemblerez-vous ? »

S.26:40

لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ

Laʿallanā nattabiʿu s-saḥarata in kānū humu l-ghālibīn — peut-être suivrons-nous les saḥara, s’ils sont, eux, les vainqueurs (al-ghālibīn) ?

S.26:41–42

فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ۝ قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

Fa-lammā jāʾa s-saḥaratu qālū li-firʿawna aʾinna lanā la-ajran in kunnā naḥnu l-ghālibīn — qāla naʿam wa-innakum idhan la-mina l-muqarrabīn Quand les saḥara vinrent, ils dirent à Firʿawn : « Y aura-t-il, assurément, pour nous, une rétribution (ajr), si c’est nous qui sommes les vainqueurs ? » Il dit : « Oui — et vous serez alors, assurément, du nombre des rapprochés (al-muqarrabīn). »

S.26:43

قَالَ لَهُمْ مُوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ

Qāla lahum mūsā alqū mā antum mulqūn Mūsā leur dit : « Jetez ce que vous avez à jeter. »

S.26:44

فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ

Fa-alqaw ḥibālahum wa-ʿiṣiyyahum wa-qālū bi-ʿizzati firʿawna innā la-naḥnu l-ghālibūn Ils jetèrent alors leurs cordes (ḥibāl) et leurs bâtons (ʿiṣiyy), et dirent : « Par la force (ʿizza) de Firʿawn, c’est nous, assurément, qui sommes les vainqueurs ! »

S.26:45

فَأَلْقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ

Fa-alqā mūsā ʿaṣāhu fa-idhā hiya talqafu mā yaʾfikūn Mūsā jeta alors son bâton (ʿaṣā) — et voici qu’il engloutissait (talqafu) ce qu’ils avaient fabriqué par artifice (mā yaʾfikūn).

S.26:46

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ

Fa-ulqiya s-saḥaratu sājidīn Les saḥara furent alors jetés (ulqiya) — prosternés (sājidīn).

S.26:47–48

قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ

Qālū āmannā bi-rabbi l-ʿālamīn — rabbi mūsā wa-hārūn Ils dirent : « Nous reconnaissons comme véridique (āmannā) le Rabb des ʿālamīn — le Rabb de Mūsā et de Hārūn. »

S.26:49

قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ

Qāla āmantum lahu qabla an ādhana lakum — innahu la-kabīrukumu lladhī ʿallamakumu s-siḥra fa-la-sawfa taʿlamūn — la-uqaṭṭiʿanna aydiyakum wa-arjulakum min khilāfin wa-la-uṣallibannakum ajmaʿīn Il dit : « Vous lui avez accordé foi avant que je ne vous l’autorise ? C’est assurément lui votre maître (kabīrukum), celui qui vous a enseigné le siḥr — vous saurez bientôt ! Je vous couperai assurément les mains et les pieds en opposition (min khilāf), et je vous crucifierai assurément, vous tous ensemble. »

S.26:50–51

قَالُوا لَا ضَيْرَ ۖ إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ۝ إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ

Qālū lā ḑayra — innā ilā rabbinā munqalibūn — innā naṭmaʿu an yaghfira lanā rabbunā khaṭāyānā an kunnā awwala l-muʾminīn Ils dirent : « Il n’y a aucun mal (lā ḑayra) ! C’est vers notre Rabb que nous retournons (munqalibūn). Nous espérons ardemment (naṭmaʿu) que notre Rabb nous pardonne nos fautes (khaṭāyānā), pour avoir été les tout premiers des muʾminūn. »

S.26:52

۞ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ

Wa-awḥaynā ilā mūsā an asri bi-ʿibādī innakum muttabaʿūn Et Nous avons révélé (awḥaynā) à Mūsā : « Pars de nuit (asri) avec Mes ʿibād — vous serez assurément poursuivis (muttabaʿūn). »

S.26:53

فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ

Fa-arsala firʿawnu fi l-madāʾini ḥāshirīn Firʿawn envoya alors, dans les cités, des rassembleurs (ḥāshirīn).

S.26:54–56

إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ۝ وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ ۝ وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ

Inna hāʾulāʾi la-shirdhimatun qalīlūn — wa-innahum lanā la-ghāʾiẓūn — wa-innā la-jamīʿun ḥādhirūn « Ceux-là sont assurément une bande (shirdhima) dérisoire, peu nombreux — et ils sont, pour nous, assurément une source d’irritation (ghāʾiẓūn) — et nous sommes, tous ensemble, assurément sur nos gardes (ḥādhirūn). »

S.26:57–59

فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ۝ وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ۝ كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

Fa-akhrajnāhum min jannātin wa-ʿuyūn — wa-kunūzin wa-maqāmin karīm — kadhālika wa-awrathnāhā banī isrāʾīl Nous les avons donc fait sortir de jardins (jannāt) et de sources (ʿuyūn), et de trésors (kunūz), et d’un séjour (maqām) noble (karīm) — ainsi [en fut-il] — et Nous en avons fait hériter (awrathnāhā) les Banū Isrāʾīl.

S.26:60

فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ

Fa-atbaʿūhum mushriqīn Ils les poursuivirent (atbaʿūhum) donc, au lever du soleil (mushriqīn).

S.26:61

فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ

Fa-lammā tarāʾā l-jamʿāni qāla aṣḥābu mūsā innā la-mudrakūn Quand les deux groupes (al-jamʿān) se virent l’un l’autre, les compagnons de Mūsā dirent : « Nous allons assurément être rattrapés (mudrakūn) ! »

S.26:62

قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ

Qāla kallā — inna maʿiya rabbī sa-yahdīni Il [Mūsā] dit : « Absolument pas ! Mon Rabb est avec moi (maʿiya) — Il me guidera. »

S.26:63–64

فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ۝ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ

Fa-awḥaynā ilā mūsā ani-ḑrib bi-ʿaṣāka l-baḥra fa-nfalaqa fa-kāna kullu firqin ka-ṭ-ṭawdi l-ʿaẕīm — wa-azlafnā thamma l-ākharīn Nous révélâmes alors à Mūsā : « Frappe la mer de ton bâton » — elle se fendit (fa-nfalaqa) alors, et chaque partie (firq) fut comme une montagne (ṭawd) immense — et Nous fîmes approcher (azlafnā), là, les autres.

S.26:65–66

وَأَنْجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ ۝ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ

Wa-anjaynā mūsā wa-man maʿahu ajmaʿīn — thumma aghraqnā l-ākharīn Et Nous sauvâmes (anjaynā) Mūsā et tous ceux qui étaient avec lui, ensemble — puis Nous noyâmes (aghraqnā) les autres.

S.26:67–68

S.26:69

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ

Wa-tlu ʿalayhim nabaʾa ibrāhīm Et récite-leur le récit (nabaʾ) d’Ibrāhīm.

S.26:70

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ

Idh qāla li-abīhi wa-qawmihi mā taʿbudūn Quand il dit à son père et à son peuple : « Qu’adorez-vous ? »

S.26:71

قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ

Qālū naʿbudu aṣnāman fa-naẓallu lahā ʿākifīn Ils dirent : « Nous adorons des idoles (aṣnām), et nous demeurons attachés à elles avec assiduité (ʿākifīn). »

S.26:72–73

قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ

Qāla hal yasmaʿūnakum idh tadʿūn aw yanfaʿūnakum aw yaḑurrūn Il dit : « Vous entendent-elles (yasmaʿūnakum) quand vous les invoquez ? Ou vous profitent-elles, ou vous nuisent-elles ? »

S.26:74

قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ

Qālū bal wajadnā ābāʾanā ka-dhālika yafʿalūn Ils dirent : « Non, mais nous avons trouvé (wajadnā) nos pères agissant ainsi. »

S.26:75–77

قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ

Qāla a-fa-raʾaytum mā kuntum taʿbudūn — antum wa-ābāʾukumu l-aqdamūn — fa-innahum ʿaduwwun lī illā rabba l-ʿālamīn Il dit : « Avez-vous donc vu ce que vous adoriez, vous et vos ancêtres les plus reculés (al-aqdamūn) ? Ils sont pour moi un ennemi (ʿaduww) — sauf le Rabb des ʿālamīn, »

S.26:78–79

الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ

Alladhī khalaqanī fa-huwa yahdīn — wa-lladhī huwa yuṭʿimunī wa-yasqīn Ce qui m’a créé — et c’est Lui qui me guide ; et Ce qui me nourrit et m’abreuve ;

S.26:80–82

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ

Wa-idhā mariḑtu fa-huwa yashfīn — wa-lladhī yumītunī thumma yuḥyīn — wa-lladhī aṭmaʿu an yaghfira lī khaṭīʾatī yawma d-dīn et quand je suis malade (mariḑtu), c’est Lui qui me guérit (yashfīn) ; et Ce qui me fait mourir, puis me fait revivre ; et Ce qui, je l’espère ardemment (aṭmaʿu), me pardonnera ma faute (khaṭīʾa) au jour du dīn.

S.26:83

رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

Rabbi hab lī ḥukman wa-alḥiqnī bi-ṣ-ṣāliḥīn Mon Rabb, accorde-moi un ḥukm, et fais-moi rejoindre (alḥiqnī) les ṣāliḥīn.

S.26:84

وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ

Wa-jʿal lī lisāna ṣidqin fi l-ākhirīn Et accorde-moi une renommée de vérité (lisān ṣidq) parmi ceux qui viendront après (al-ākhirīn).

S.26:85

وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ

Wa-jʿalnī min warathati jannati n-naʿīm Et fais de moi un héritier (min warathati) du jardin (janna) du naʿīm.

S.26:86

وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ

Wa-ghfir li-abī innahu kāna mina ḑ-ḑāllīn Et pardonne à mon père — il était du nombre des égarés (aḑ-ḑāllīn).

S.26:87

وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ

Wa-lā tukhzinī yawma yubʿathūn Et ne m’humilie pas (lā tukhzinī) le jour où ils seront ressuscités (yubʿathūn).

S.26:88–89

يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

Yawma lā yanfaʿu mālun wa-lā banūn — illā man atā llāha bi-qalbin salīm le jour où ni richesse (māl) ni fils (banūn) ne profiteront — sauf à qui vient à Allaah avec un cœur intact (qalb salīm).

S.26:90–91

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ

Wa-uzlifati l-jannatu li-l-muttaqīn — wa-burrizati l-jaḥīmu li-l-ghāwīn Et le jardin (janna) sera rapproché (uzlifat) pour les muttaqīn — et la fournaise (jaḥīm) sera exposée à découvert (burrizat) pour les égarés (al-ghāwīn).

S.26:92–93

وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ

Wa-qīla lahum ayna mā kuntum taʿbudūn — min dūni llāhi hal yanṣurūnakum aw yantaṣirūn Et il leur sera dit : « Où est ce que vous adoriez en dehors d’Allaah ? Vous secourent-ils, ou se secourent-ils eux-mêmes ? »

S.26:94–95

فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ

Fa-kubkibū fīhā hum wa-l-ghāwūn — wa-junūdu iblīsa ajmaʿūn Ils y seront alors culbutés (kubkibū) — eux [ce qu’ils adoraient], et les égarés, et les troupes (junūd) d’Iblīs, tous ensemble.

S.26:96–98

قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ

Qālū wa-hum fīhā yakhtaṣimūn — ta-llāhi in kunnā la-fī ḑalālin mubīn — idh nusawwīkum bi-rabbi l-ʿālamīn Ils diront, tandis qu’ils s’y disputeront (yakhtaṣimūn) : « Par Allaah, nous étions assurément dans un égarement manifeste, quand nous vous égalions (nusawwīkum) au Rabb des ʿālamīn,

S.26:99–101

وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ

Wa-mā aḑallanā illā l-mujrimūn — fa-mā lanā min shāfiʿīn — wa-lā ṣadīqin ḥamīm et seuls les coupables (al-mujrimūn) nous ont égarés — nous n’avons donc ni shāfiʿīn, ni ami chaleureux (ṣadīq ḥamīm). »

S.26:102

فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Fa-law anna lanā karratan fa-nakūna mina l-muʾminīn Si seulement nous avions un retour (karra), nous serions du nombre des muʾminūn !

S.26:103–104

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

Inna fī dhālika la-āyatan wa-mā kāna aktharuhum muʾminīn — wa-inna rabbaka la-huwa l-ʿazīzu r-raḥīm En cela, assurément, un signe (āya) — mais la plupart d’entre eux ne sont pas muʾminūn. Et ton Rabb est assurément, Lui, al-ʿAzīz, ar-Raḥīm.

S.26:105

كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ

Kadhdhabat qawmu nūḥin al-mursalīn Le peuple de Nūḥ traita de menteurs les envoyés (al-mursalīn).

S.26:106–107

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ

Idh qāla lahum akhūhum nūḥun alā tattaqūn — innī lakum rasūlun amīn Quand leur frère (akhūhum) Nūḥ leur dit : « Ne vous prémunirez-vous donc pas ? Je suis pour vous un rasūl digne de confiance (amīn). »

S.26:108–110

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

Fa-ttaqū llāha wa-aṭīʿūn — wa-mā asʾalukum ʿalayhi min ajrin in ajriya illā ʿalā rabbi l-ʿālamīn — fa-ttaqū llāha wa-aṭīʿūn « Prémunissez-vous donc d’Allaah, et obéissez-moi. Et je ne vous demande, pour cela, aucune rémunération (ajr) — ma rémunération n’incombe qu’au Rabb des ʿālamīn. Prémunissez-vous donc d’Allaah, et obéissez-moi. »

S.26:111

۞ قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ

Qālū a-nuʾminu laka wa-ttabaʿaka l-arḏalūn ۞ Ils dirent : « Croirions-nous en toi, alors que t’ont suivi les plus vils (al-arḏalūn) ? »

S.26:112–115

قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّي ۖ لَوْ تَشْعُرُونَ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ

Qāla wa-mā ʿilmī bimā kānū yaʿmalūn — in ḥisābuhum illā ʿalā rabbī law tashʿurūn — wa-mā anā bi-ṭāridi l-muʾminīn — in anā illā nadhīrun mubīn Il dit : « Et que sais-je de ce qu’ils faisaient ? Leur compte (ḥisāb) n’incombe qu’à mon Rabb — si seulement vous perceviez ! Et je ne suis pas de ceux qui chassent (ṭārid) les muʾminūn. Je ne suis qu’un avertisseur clair (nadhīrun mubīn). »

S.26:116

قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ

Qālū la-in lam tantahi yā nūḥu la-takūnanna mina l-marjūmīn Ils dirent : « Si tu ne cesses pas, ô Nūḥ, tu seras assurément du nombre des lapidés (al-marjūmīn). »

S.26:117–118

قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Qāla rabbi inna qawmī kadhdhabūn — fa-ftaḥ baynī wa-baynahum fatḥan wa-najjinī wa-man maʿiya mina l-muʾminīn Il dit : « Mon Rabb, mon peuple m’a traité de menteur. Tranche (fa-ftaḥ) donc entre moi et eux par une décision ouverte et sans appel (fatḥan), et sauve-moi, et qui est avec moi parmi les muʾminūn. »

S.26:119–120

فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ

Fa-anjaynāhu wa-man maʿahu fi l-fulki l-mashḥūn — thumma aghraqnā baʿdu l-bāqīn Nous le sauvâmes alors, lui et qui était avec lui, dans l’arche chargée (al-fulk al-mashḥūn) — puis Nous noyâmes, après cela, ceux qui restaient (al-bāqīn).

S.26:121–122

S.26:123

كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ

Kadhdhabat ʿādun al-mursalīn ʿĀd traita de menteurs les envoyés (al-mursalīn).

S.26:124–127

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Idh qāla lahum akhūhum hūdun alā tattaqūn — innī lakum rasūlun amīn — fa-ttaqū llāha wa-aṭīʿūn — wa-mā asʾalukum ʿalayhi min ajrin in ajriya illā ʿalā rabbi l-ʿālamīn Quand leur frère Hūd leur dit : « Ne vous prémunirez-vous donc pas ? Je suis pour vous un rasūl digne de confiance. Prémunissez-vous donc d’Allaah, et obéissez-moi. Et je ne vous demande, pour cela, aucune rémunération — ma rémunération n’incombe qu’au Rabb des ʿālamīn. »

S.26:128–129

أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ

A-tabnūna bi-kulli rīʿin āyatan taʿbathūn — wa-tattakhidhūna maṣāniʿa laʿallakum takhludūn « Bâtissez-vous, sur chaque hauteur (rīʿ), un monument (āya), par pur divertissement (taʿbathūn) ? Et vous édifiez des forteresses (maṣāniʿ), espérant peut-être y demeurer indéfiniment (takhludūn) ? »

S.26:130

وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ

Wa-idhā baṭashtum baṭashtum jabbārīn « Et quand vous frappez (baṭashtum), vous frappez en tyrans (jabbārīn). »

S.26:131

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

Fa-ttaqū llāha wa-aṭīʿūn « Prémunissez-vous donc d’Allaah, et obéissez-moi. »

S.26:132–134

وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ

Wa-ttaqū lladhī amaddakum bimā taʿlamūn — amaddakum bi-anʿāmin wa-banīn — wa-jannātin wa-ʿuyūn « Et prémunissez-vous de Ce qui vous a pourvus (amaddakum) de ce que vous savez — vous a pourvus de bestiaux (anʿām) et de fils, et de jardins (jannāt) et de sources (ʿuyūn). »

S.26:135

إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Innī akhāfu ʿalaykum ʿadhāba yawmin ʿaẕīm « Je crains pour vous le châtiment d’un jour immense (ʿaẕīm). »

S.26:136–138

قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ

Qālū sawāʾun ʿalaynā a-waʿaẕta am lam takun mina l-wāʿiẕīn — in hādhā illā khuluqu l-awwalīn — wa-mā naḥnu bi-muʿadhdhabīn Ils dirent : « Qu’importe pour nous que tu nous exhortes (a-waʿaẕta), ou que tu ne sois pas de ceux qui exhortent (al-wāʿiẕīn) — ceci n’est rien d’autre que la coutume (khuluq) des tout premiers (al-awwalīn), et nous ne serons pas châtiés. »

S.26:139–140

فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

Fa-kadhdhabūhu fa-ahlaknāhum — inna fī dhālika la-āyatan wa-mā kāna aktharuhum muʾminīn — wa-inna rabbaka la-huwa l-ʿazīzu r-raḥīm Ils le traitèrent donc de menteur, et Nous les détruisîmes (ahlaknāhum). En cela, assurément, un signe — mais la plupart d’entre eux ne sont pas muʾminūn. Et ton Rabb est assurément, Lui, al-ʿAzīz, ar-Raḥīm.

S.26:141

كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ

Kadhdhabat thamūdu l-mursalīn Thamūd traita de menteurs les envoyés (al-mursalīn).

S.26:142–143

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ

Idh qāla lahum akhūhum ṣāliḥun alā tattaqūn — innī lakum rasūlun amīn Quand leur frère (akhūhum) Ṣāliḥ leur dit : « Ne vous prémunirez-vous donc pas ? Je suis pour vous un rasūl digne de confiance (amīn). »

S.26:144–145

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Fa-ttaqū llāha wa-aṭīʿūn — wa-mā asʾalukum ʿalayhi min ajrin in ajriya illā ʿalā rabbi l-ʿālamīn « Prémunissez-vous donc d’Allaah, et obéissez-moi. Et je ne vous demande, pour cela, aucune rémunération (ajr) — ma rémunération n’incombe qu’au Rabb des ʿālamīn. »

S.26:146–149

أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ

A-tutrakūna fī mā hāhunā āminīn — fī jannātin wa-ʿuyūn — wa-zurūʿin wa-nakhlin ṭalʿuhā haḍīm — wa-tanḥitūna mina l-jibāli buyūtan fārihīn « Serez-vous laissés (a-tutrakūna), dans ce qui est ici, en toute sécurité (āminīn) — dans des jardins (jannāt) et des sources (ʿuyūn), et des cultures (zurūʿ) et des palmiers (nakhl) dont la spadice (ṭalʿ) est tendre (haḍīm) ? Et vous taillez (tanḥitūna), dans les montagnes, des demeures, avec habileté (fārihīn) ? »

S.26:150–152

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ

Fa-ttaqū llāha wa-aṭīʿūn — wa-lā tuṭīʿū amra l-musrifīn — alladhīna yufsidūna fi l-arḍi wa-lā yuṣliḥūn « Prémunissez-vous donc d’Allaah, et obéissez-moi — et n’obéissez pas à l’ordre des excessifs (al-musrifīn), qui répandent le désordre (yufsidūna) sur la terre et ne le réforment pas (lā yuṣliḥūn). »

S.26:153–154

قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ

Qālū innamā anta mina l-musaḥḥarīn — mā anta illā basharun mithlunā fa-ti bi-āyatin in kunta mina ṣ-ṣādiqīn Ils dirent : « Tu n’es rien d’autre que du nombre des musaḥḥarīn — tu n’es qu’un être humain (bashar) comme nous : apporte donc un signe (āya), si tu es du nombre des véridiques (ṣādiqīn). »

S.26:155–156

قَالَ هَٰذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Qāla hādhihi nāqatun lahā shirbun wa-lakum shirbu yawmin maʿlūmin — wa-lā tamassūhā bi-sūʾin fa-yaʾkhudhakum ʿadhābu yawmin ʿaẕīm Il dit : « Voici une chamelle (nāqa) : à elle un tour de boire (shirb), et à vous un tour de boire, en un jour déterminé (maʿlūm) — et ne lui faites aucun mal (sūʾ), sinon le châtiment d’un jour immense vous saisirait. »

S.26:157–158

فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ

Fa-ʿaqarūhā fa-aṣbaḥū nādimīn — fa-akhadhahumu l-ʿadhābu inna fī dhālika la-āyatan wa-mā kāna aktharuhum muʾminīn Ils la mutilèrent (ʿaqarūhā) donc, et devinrent repentants (nādimīn) — le châtiment les saisit alors (akhadhahumu l-ʿadhāb). En cela, assurément, un signe (āya) — mais la plupart d’entre eux ne sont pas muʾminūn.

S.26:159

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

Wa-inna rabbaka la-huwa l-ʿazīzu r-raḥīm Et ton Rabb est assurément, Lui, al-ʿAzīz, ar-Raḥīm.

S.26:160

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ

Kadhdhabat qawmu lūṭin al-mursalīn Le peuple de Lūṭ traita de menteurs les envoyés (al-mursalīn).

S.26:161–163

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

Idh qāla lahum akhūhum lūṭun alā tattaqūn — innī lakum rasūlun amīn — fa-ttaqū llāha wa-aṭīʿūn Quand leur frère (akhūhum) Lūṭ leur dit : « Ne vous prémunirez-vous donc pas ? Je suis pour vous un rasūl digne de confiance (amīn). Prémunissez-vous donc d’Allaah, et obéissez-moi. »

S.26:164

وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Wa-mā asʾalukum ʿalayhi min ajrin in ajriya illā ʿalā rabbi l-ʿālamīn « Et je ne vous demande, pour cela, aucune rémunération (ajr) — ma rémunération n’incombe qu’au Rabb des ʿālamīn. »

S.26:165–166

أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ

A-taʾtūna dh-dhukrāna mina l-ʿālamīn — wa-tadharūna mā khalaqa lakum rabbukum min azwājikum bal antum qawmun ʿādūn « Allez-vous aux mâles (adh-dhukrān), parmi les créatures (al-ʿālamīn), et délaissez-vous (tadharūna) ce que votre Rabb a créé pour vous de vos épouses (azwājikum) ? Vous êtes bien plutôt un peuple qui transgresse (ʿādūn). »

S.26:167

قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ

Qālū la-in lam tantahi yā lūṭu la-takūnanna mina l-mukhrajīn Ils dirent : « Si tu ne cesses pas (lam tantahi), ô Lūṭ, tu seras certainement du nombre de ceux qu’on expulse (al-mukhrajīn). »

S.26:168–169

قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ

Qāla innī li-ʿamalikum mina l-qālīn — rabbi najjinī wa-ahlī mimmā yaʿmalūn Il dit : « Je suis, envers votre agissement (ʿamalikum), du nombre de ceux qui le détestent (al-qālīn). Mon Rabb, sauve-moi (najjinī), moi et ma famille (ahlī), de ce qu’ils font. »

S.26:170–171

فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ

Fa-najjaynāhu wa-ahlahu ajmaʿīn — illā ʿajūzan fi l-ghābirīn Nous le sauvâmes donc, lui et sa famille, tous ensemble (ajmaʿīn) — sauf une vieille femme (ʿajūzan), qui fut du nombre de ceux qui restèrent en arrière (al-ghābirīn).

S.26:172–173

ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا ۖ فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ

Thumma dammarnā l-ākharīn — wa-amṭarnā ʿalayhim maṭaran fa-sāʾa maṭaru l-munẕarīn Puis Nous détruisîmes entièrement (dammarnā) les autres — et Nous fîmes pleuvoir sur eux une pluie (maṭaran) : combien funeste (sāʾa) fut la pluie de ceux qui avaient été avertis (al-munẕarīn) !

S.26:174–175

S.26:176

كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ

Kadhdhaba aṣḥābu l-aykati l-mursalīn Les gens du Fourré (aṣḥābu l-Aykah) traitèrent de menteurs les envoyés.

S.26:177–178

إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ

Idh qāla lahum shuʿaybun alā tattaqūn — innī lakum rasūlun amīn Quand Shuʿayb leur dit : « Ne vous prémunirez-vous donc pas ? Je suis pour vous un rasūl digne de confiance. »

S.26:179–180

Fa-ttaqū llāha wa-aṭīʿūn — wa-mā asʾalukum ʿalayhi min ajrin in ajriya illā ʿalā rabbi l-ʿālamīn « Prémunissez-vous donc d’Allaah, et obéissez-moi. Et je ne vous demande, pour cela, aucune rémunération — ma rémunération n’incombe qu’au Rabb des ʿālamīn. »

S.26:181–184

۞ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ

Awfū l-kayla wa-lā takūnū mina l-mukhsirīn — wa-zinū bi-l-qisṭāsi l-mustaqīm — wa-lā tabkhasū n-nāsa ashyāʾahum wa-lā taʿthaw fi l-arḍi mufsidīn — wa-ttaqū lladhī khalaqakum wa-l-jibillata l-awwalīn « Donnez pleine mesure (al-kayl), et ne soyez pas de ceux qui font perdre (al-mukhsirīn). Pesez avec la balance exacte (al-qisṭās al-mustaqīm). Et ne lésez pas les gens dans leurs biens (lā tabkhasū), et ne semez pas le désordre sur la terre en corrupteurs (lā taʿthaw … mufsidīn). Et prémunissez-vous de Ce qui vous a créés, vous et la multitude des générations anciennes (al-jibilla l-awwalīn). »

S.26:185–186

قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ

Qālū innamā anta mina l-musaḥḥarīn — wa-mā anta illā basharun mithlunā wa-in naẕunnuka la-mina l-kādhibīn Ils dirent : « Tu n’es rien d’autre que du nombre des musaḥḥarīn. Tu n’es qu’un être humain (bashar) comme nous, et nous pensons bien (naẕunnuka) que tu es du nombre des menteurs (al-kādhibīn). »

S.26:187

فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ

Fa-asqiṭ ʿalaynā kisafan mina s-samāʾi in kunta mina ṣ-ṣādiqīn « Fais donc tomber sur nous un fragment (kisafan) du ciel, si tu es du nombre des véridiques (aṣ-ṣādiqīn). »

S.26:188

قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ

Qāla rabbī aʿlamu bimā taʿmalūn Il dit : « Mon Rabb sait mieux (aʿlamu) ce que vous faites. »

S.26:189

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Fa-kadhdhabūhu fa-akhadhahum ʿadhābu yawmi ẕ-ẕullati innahu kāna ʿadhāba yawmin ʿaẕīm Ils le traitèrent de menteur — le châtiment du jour de l’ombre (yawm aẕ-ẕulla) les saisit alors : ce fut certes le châtiment d’un jour immense.

S.26:190–191

Inna fī dhālika la-āyatan wa-mā kāna aktharuhum muʾminīn — wa-inna rabbaka la-huwa l-ʿazīzu r-raḥīm En cela, assurément, un signe — mais la plupart d’entre eux ne sont pas muʾminūn. Et ton Rabb est assurément, Lui, al-ʿAzīz, ar-Raḥīm.

S.26:192

وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Wa-innahu la-tanzīlu rabbi l-ʿālamīn Et ceci est assurément un tanzīl (une descente) du Rabb des ʿālamīn.

S.26:193–195

نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ

Nazala bihi r-rūḥu l-amīn — ʿalā qalbika li-takūna mina l-munẕirīn — bi-lisānin ʿarabiyyin mubīn Ar-Rūḥ al-Amīn (le Rūḥ digne de confiance) l’a fait descendre — sur ton cœur (qalbika), pour que tu sois du nombre de ceux qui avertissent (al-munẕirīn) — en langue arabe manifeste (bi-lisānin ʿarabiyyin mubīn).

S.26:196

وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ

Wa-innahu la-fī zuburi l-awwalīn Et ceci est assurément dans les zubur (les écrits) des anciens (al-awwalīn).

S.26:197

أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ

A-wa-lam yakun lahum āyatan an yaʿlamahu ʿulamāʾu banī isrāʾīl N’est-ce donc pas pour eux un signe (āya), que les savants des Banī Isrāʾīl le sachent (yaʿlamahu) ?

S.26:198–199

وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ

Wa-law nazzalnāhu ʿalā baʿḍi l-aʿjamīna fa-qaraʾahu ʿalayhim mā kānū bihi muʾminīn Et si Nous l’avions fait descendre sur quelqu’un des non-arabophones (al-aʿjamīn), et qu’il le leur eût récité, ils n’y auraient pas cru.

S.26:200–201

كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ

Ka-dhālika salaknāhu fī qulūbi l-mujrimīn — lā yuʾminūna bihi ḥattā yarawu l-ʿadhāba l-alīm C’est ainsi que Nous l’avons fait pénétrer (salaknāhu) dans les cœurs des mujrimūn — ils n’y croiront pas avant de voir le châtiment douloureux.

S.26:202–204

فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ

Fa-yaʾtiyahum baghtatan wa-hum lā yashʿurūn — fa-yaqūlū hal naḥnu munẕarūn — a-fa-bi-ʿadhābinā yastaʿjilūn Alors il leur viendra soudainement (baghtatan), sans qu’ils en aient conscience (lā yashʿurūn) — et ils diront : « Sommes-nous dans un délai (munẕarūn) ? » Est-ce donc Notre châtiment qu’ils cherchent à hâter (yastaʿjilūn) ?

S.26:205–207

أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ

A-fa-raʾayta in mattaʿnāhum sinīn — thumma jāʾahum mā kānū yūʿadūn — mā aghnā ʿanhum mā kānū yumattaʿūn Ne vois-tu donc pas que, si Nous leur accordions la jouissance (mattaʿnāhum) des années, puis que leur vînt ce qui leur était promis — cela ne leur servirait à rien (mā aghnā), ce dont ils jouissaient (yumattaʿūn) ?

S.26:208–209

وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ

Wa-mā ahlaknā min qaryatin illā lahā munẕirūn — dhikrā wa-mā kunnā ẕālimīn Et Nous n’avons détruit aucune cité (qarya) sans qu’elle n’ait eu des avertisseurs (munẕirūn) — un rappel (dhikrā) — et Nous n’avons jamais été injustes.

S.26:210–212

وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ

Wa-mā tanazzalat bihi sh-shayāṭīn — wa-mā yanbaghī lahum wa-mā yastaṭīʿūn — innahum ʿani s-samʿi la-maʿzūlūn Et ce ne sont pas les shayāṭīn qui sont descendus avec cela — cela ne leur convient pas (mā yanbaghī lahum), et ils n’en ont pas la capacité (mā yastaṭīʿūn) — ils sont assurément écartés de l’écoute (ʿani s-samʿi la-maʿzūlūn).

S.26:213

فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ

Fa-lā tadʿu maʿa llāhi ilāhan ākhara fa-takūna mina l-muʿadhdhabīn N’invoque donc pas, avec Allaah, un autre ilāh — tu serais alors du nombre de ceux qui subissent le châtiment (al-muʿadhdhabīn).

S.26:214

وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ

Wa-anẕir ʿashīrataka l-aqrabīn Et avertis ton clan (ʿashīratak), les plus proches (al-aqrabīn).

S.26:215

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Wa-khfiḍ janāḥaka li-mani ttabaʿaka mina l-muʾminīn Et abaisse ton aile (janāḥaka) pour qui te suit parmi les muʾminūn.

S.26:216

فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ

Fa-in ʿaṣawka fa-qul innī barīʾun mimmā taʿmalūn Et s’ils te désobéissent (ʿaṣawka), dis : « Je suis innocent (barīʾ) de ce que vous faites. »

S.26:217–220

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Wa-tawakkal ʿalā l-ʿazīzi r-raḥīm — alladhī yarāka ḥīna taqūm — wa-taqallubaka fi s-sājidīn — innahu huwa s-samīʿu l-ʿalīm Et repose-toi (tawakkal) sur al-ʿAzīz, ar-Raḥīm — Ce qui te voit (yarāka) quand tu te lèves (taqūm) — et [qui voit] ton mouvement (taqallubaka) parmi ceux qui se prosternent (as-sājidīn) — Il est, Lui, as-Samīʿ, al-ʿAlīm.

S.26:221–223

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ

Hal unabbiʾukum ʿalā man tanazzalu sh-shayāṭīn — tanazzalu ʿalā kulli affākin athīm — yulqūna s-samʿa wa-aktharuhum kādhibūn Vous informerai-Je (unabbiʾukum) sur qui descendent les shayāṭīn ? — ils descendent sur tout menteur invétéré (affāk) et pécheur (athīm) — ils déversent (yulqūna) ce qu’ils entendent, et la plupart d’entre eux sont menteurs (kādhibūn).

S.26:224–226

وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ

Wa-sh-shuʿarāʾu yattabiʿuhumu l-ghāwūn — a-lam tara annahum fī kulli wādin yahīmūn — wa-annahum yaqūlūna mā lā yafʿalūn Et les poètes (ash-shuʿarāʾ) — ce sont les égarés (al-ghāwūn) qui les suivent. Ne vois-tu pas qu’ils errent (yahīmūn) dans chaque vallée (wādin) ? Et qu’ils disent ce qu’ils ne font pas ?

S.26:227

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ

Illā lladhīna āmanū wa-ʿamilū ṣ-ṣāliḥāti wa-dhakarū llāha kathīran wa-ntaṣarū min baʿdi mā ẕulimū — wa-sa-yaʿlamu lladhīna ẕalamū ayya munqalabin yanqalibūn Sauf ceux qui ont cru, et accompli les œuvres justes, et invoqué (dhakarū) Allaah abondamment, et qui se sont défendus (intaṣarū) après avoir été lésés (ẕulimū) — et ceux qui ont commis le ẕulm sauront bientôt (sa-yaʿlamu) vers quel retournement (munqalab) ils retourneront (yanqalibūn).

Barāʾa

Cette traduction est conduite selon la méthode islamducoran.fr. Elle n'est pas prescriptive. Elle est révisable à la lumière du texte. L'unique garant de la compréhension est Allaah.

↑ Retour à la traduction linguistique →