Sourate 6 · Al-Anʿām · islamducoran.fr

▸ Lecture continue ▸ Voir l'étude par blocs

Aller au verset ↑ Haut

S.6:1

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ

Al-ḥamdu li-llāhi lladhī khalaqa s-samāwāti wa-l-arḍa wa-jaʿala ẓ-ẓulumāti wa-n-nūra — thumma lladhīna kafarū bi-rabbihim yaʿdilūn La ḥamd appartient à Allaah, Ce qui a créé les cieux et la terre, et a établi les ténèbres et la lumière — pourtant ceux qui ont commis le kufr envers leur Rabb Lui égalent [des associés].

S.6:2

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ۖ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ

Huwa lladhī khalaqakum min ṭīnin thumma qaḍā ajalan — wa-ajalun musamman ʿindahu — thumma antum tamtarūn Il est Ce qui vous a créés à partir du ṭīn (l’argile), puis a fixé un terme (ajal) — et un terme nommément déterminé (musamman) demeure auprès de Lui — pourtant vous, vous en doutez (tamtarūn).

S.6:3

وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ

Wa-huwa llāhu fī s-samāwāti wa-fī l-arḍi — yaʿlamu sirrakum wa-jahrakum wa-yaʿlamu mā taksibūn Et Il est Allaah, tout autant dans les cieux que sur la terre — Il connaît votre secret et votre manifeste, et Il sait ce que vous acquérez.

S.6:4

وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ

Wa-mā taʾtīhim min āyatin min āyāti rabbihim illā kānū ʿanhā muʿriḍīn Or, pas un signe (āya) parmi les signes de leur Rabb ne leur vient sans qu’ils ne s’en détournent (muʿriḍīn).

S.6:5

فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

Fa-qad kadhdhabū bi-l-ḥaqqi lammā jāʾahum — fa-sawfa yaʾtīhim anbāʾu mā kānū bihi yastahziʾūn Ils ont ainsi démenti al-ḥaqq dès qu’il leur est venu — les nouvelles (anbāʾ) de ce dont ils se sont moqués leur parviendront donc bientôt.

S.6:6

أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ

A-lam yarawu kam ahlaknā min qablihim min qarnin makkannāhum fi l-arḍi mā lam numakkin lakum wa-arsalnā s-samāʾa ʿalayhim midrāran wa-jaʿalnā l-anhāra tajrī min taḥtihim fa-ahlaknāhum bi-dhunūbihim wa-anshaʾnā min baʿdihim qarnan ākharīn N’ont-ils pas vu combien de générations (qarn) Nous avons détruites avant eux ? Nous les avions établies (makkannāhum) sur la terre d’une manière que Nous ne vous avons pas établis, Nous avions envoyé sur elles le ciel en pluies abondantes (midrārā), et fait courir sous elles les rivières — puis Nous les avons détruites pour leurs fautes (dhunūb), et fait naître après elles une autre génération.

S.6:7

وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

Wa-law nazzalnā ʿalayka kitāban fī qirṭāsin fa-lamasūhu bi-aydīhim la-qāla lladhīna kafarū in hādhā illā siḥrun mubīn Et si Nous avions fait descendre sur toi une écriture (kitāb) sur un support de parchemin (qirṭās), qu’ils auraient touchée de leurs propres mains, ceux qui ont commis le kufr auraient certainement dit : « Cela n’est rien d’autre qu’une magie manifeste (siḥrun mubīn). »

S.6:8

وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ

Wa-qālū lawlā unzila ʿalayhi malakun — wa-law anzalnā malakan la-quḍiya l-amru thumma lā yunẓarūn Et ils ont dit : « Pourquoi ne fait-on pas descendre sur lui un malak ? » Or, si Nous avions fait descendre un malak, l’affaire aurait été tranchée (quḍiya l-amr) sans plus attendre, et il ne leur aurait plus été accordé de délai (yunẓarūn).

S.6:9

وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ

Wa-law jaʿalnāhu malakan la-jaʿalnāhu rajulan wa-la-labasnā ʿalayhim mā yalbisūn Et si Nous en avions fait un malak, Nous l’aurions fait sous une apparence d’homme (rajul) — et Nous aurions ainsi entretenu chez eux la même confusion (labs) qu’ils entretiennent [déjà].

S.6:10

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

Wa-la-qadi stuhziʾa bi-rusulin min qablika fa-ḥāqa bi-lladhīna sakhirū minhum mā kānū bihi yastahziʾūn Et certes, des rusul avant toi ont déjà été raillés (istuhziʾa) — alors s’est abattu sur ceux qui les ont ridiculisés (sakhirū) ce dont ils se moquaient (yastahziʾūn).

S.6:11

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

Qul sīrū fi l-arḍi thumma nẓurū kayfa kāna ʿāqibatu l-mukadhdhibīn Dis : « Parcourez la terre, puis regardez quelle a été la fin (ʿāqiba) de ceux qui ont démenti (al-mukadhdhibīn). »

S.6:12

قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلْ لِلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

Qul li-man mā fi s-samāwāti wa-l-arḍi — qul li-llāhi — kataba ʿalā nafsihi r-raḥmata — la-yajmaʿannakum ilā yawmi l-qiyāmati lā rayba fīhi — al-ladhīna khasirū anfusahum fa-hum lā yuʾminūn Dis : « À qui appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre ? » Dis : « À Allaah. » Il a inscrit sur Lui-même la raḥma (kataba ʿalā nafsihi r-raḥmata) — Il vous rassemblera très certainement jusqu’au jour de la résurrection (yawm al-qiyāma), nul doute (rayb) en cela. Ceux qui ont fait perdre leurs propres nafs (khasirū anfusahum), ceux-là ne croient pas.

S.6:13

۞ وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Wa-lahu mā sakana fi l-layli wa-n-nahāri — wa-huwa s-samīʿu l-ʿalīm Et à Lui appartient ce qui repose (sakana) dans la nuit et le jour — Il est as-Samīʿ, al-ʿAlīm.

S.6:14

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Qul a-ghayra llāhi attakhidhu waliyyan fāṭira s-samāwāti wa-l-arḍi wa-huwa yuṭʿimu wa-lā yuṭʿam — qul innī umirtu an akūna awwala man aslama wa-lā takūnanna mina l-mushrikīn Dis : « Prendrai-je un walī autre qu’Allaah, Ce qui a fait éclore (Fāṭir) les cieux et la terre, et Ce qui nourrit sans être nourri (yuṭʿimu wa-lā yuṭʿam) ? » Dis : « Il m’a été ordonné d’être le premier de ceux qui se sont soumis (awwala man aslama) — et ne sois surtout pas parmi les mushrikūn. »

S.6:15

قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Qul innī akhāfu in ʿaṣaytu rabbī ʿadhāba yawmin ʿaẓīm Dis : « Je crains, si je désobéis à mon Rabb, le châtiment d’un jour immense. »

S.6:16

مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ

Man yuṣraf ʿanhu yawmaʾidhin fa-qad raḥimahu — wa-dhālika l-fawzu l-mubīn Quiconque en est détourné (yuṣraf), ce jour-là, Allaah lui aura certainement fait raḥma — et cela est le succès manifeste (al-fawz al-mubīn).

S.6:17

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Wa-in yamsaska llāhu bi-ḍurrin fa-lā kāshifa lahu illā huwa — wa-in yamsaska bi-khayrin fa-huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr Si Allaah te touche d’un tort (ḍurr), nul ne peut le lever (kāshif) sinon Lui ; et s’Il te touche d’un bien, Il est, sur toute chose, en pleine capacité (qadīr).

S.6:18

وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ

Wa-huwa l-qāhiru fawqa ʿibādihi — wa-huwa l-ḥakīmu l-khabīr Et Il prévaut, en pleine maîtrise (al-qāhir), sur Ses ʿibād — et Il est al-Ḥakīm, al-Khabīr.

S.6:19

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ

Qul ayyu shayʾin akbaru shahādatan — qulillāhu shahīdun baynī wa-baynakum — wa-ūḥiya ilayya hādhā l-qurʾānu li-undhirakum bihi wa-man balagh — a-innakum la-tashhadūna anna maʿa llāhi ālihatan ukhrā — qul lā ashhadu — qul innamā huwa ilāhun wāḥidun wa-innanī barīʾun mimmā tushrikūn Dis : « Quelle chose est la plus grande en témoignage (shahāda) ? » Dis : « Allaah — Ce qui témoigne (shahīd) entre moi et vous. » Et ce qurʾān m’a été révélé pour que je vous avertisse par lui, ainsi que quiconque il atteint (man balagh). Témoigneriez-vous vraiment qu’il existe, avec Allaah, d’autres ālihah (dieux) ? Dis : « Je n’en témoigne pas. » Dis : « Il n’est qu’un ilāh unique (wāḥid), et je me désolidarise (barīʾ) de ce que vous associez [à Lui]. »

S.6:20

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ ۘ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

Alladhīna ātaynāhumu l-kitāba yaʿrifūnahu ka-mā yaʿrifūna abnāʾahum — alladhīna khasirū anfusahum fa-hum lā yuʾminūn Ceux à qui Nous avons donné le Kitāb le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs propres fils. Ceux qui ont fait perdre leurs propres nafs (khasirū anfusahum), ceux-là ne croient pas.

S.6:21

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

Wa-man aẓlamu mimmani ftarā ʿalā llāhi kadhiban aw kadhdhaba bi-āyātihi — innahu lā yufliḥu ẓ-ẓālimūn Et qui est plus ẓālim que celui qui forge (iftarā) un mensonge contre Allaah, ou qui dément Ses āyāt ? Certes, les ẓālimūn ne réussissent pas (lā yufliḥ).

S.6:22

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ

Wa-yawma naḥshuruhum jamīʿan thumma naqūlu li-lladhīna ashrakū ayna shurakāʾukumu lladhīna kuntum tazʿumūn Et le jour où Nous les rassemblerons tous, Nous dirons ensuite à ceux qui ont pratiqué le shirk : « Où sont vos associés (shurakāʾ), ceux que vous prétendiez (tazʿumūn) ? »

S.6:23

ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ

Thumma lam takun fitnatuhum illā an qālū wa-llāhi rabbinā mā kunnā mushrikīn Alors, leur seule réponse sous l’épreuve (fitna) sera de dire : « Par Allaah, notre Rabb, nous n’étions pas des mushrikūn ! »

S.6:24

انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ

Unẓur kayfa kadhabū ʿalā anfusihim wa-ḍalla ʿanhum mā kānū yaftarūn Regarde comment ils mentent contre eux-mêmes — et s’est égaré loin d’eux ce qu’ils inventaient (yaftarūn).

S.6:25

وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

Wa-minhum man yastamiʿu ilayka wa-jaʿalnā ʿalā qulūbihim akinnatan an yafqahūhu wa-fī ādhānihim waqran wa-in yaraw kulla āyatin lā yuʾminū bihā ḥattā idhā jāʾūka yujādilūnaka yaqūlu lladhīna kafarū in hādhā illā asāṭīru l-awwalīn Et parmi eux, il en est qui prêtent l’oreille vers toi — mais Nous avons placé sur leurs cœurs des voiles (akinna) qui les empêchent de le comprendre, et dans leurs oreilles une lourdeur (waqr). Et même s’ils voyaient tout signe (āya), ils n’y croiraient pas — au point que, lorsqu’ils viennent à toi pour te contester, ceux qui ont commis le kufr disent : « Cela n’est rien d’autre que des légendes des anciens (asāṭīru l-awwalīn). »

S.6:26

وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

Wa-hum yanhawna ʿanhu wa-yanʾawna ʿanhu wa-in yuhlikūna illā anfusahum wa-mā yashʿurūn Et ils interdisent (yanhawna) [aux autres] cela, tout en s’en éloignant (yanʾawna) eux-mêmes — ils ne détruisent qu’eux-mêmes, sans en avoir conscience (wa-mā yashʿurūn).

S.6:27

وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Wa-law tarā idh wuqifū ʿalā n-nāri fa-qālū yā laytanā nuraddu wa-lā nukadhdhiba bi-āyāti rabbinā wa-nakūna mina l-muʾminīn Et si tu voyais, lorsqu’ils seront placés debout devant le Feu — ils diront alors : « Si seulement (yā laytanā) nous étions renvoyés, nous ne démentirions plus les āyāt de notre Rabb, et nous serions parmi les muʾminūn ! »

S.6:28

بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

Bal badā lahum mā kānū yukhfūna min qablu wa-law ruddū la-ʿādū li-mā nuhū ʿanhu wa-innahum la-kādhibūn Non — ce qu’ils dissimulaient auparavant leur est devenu visible (badā). Et s’ils étaient renvoyés, ils retourneraient à cela même dont il leur avait été interdit — ils sont assurément des menteurs.

S.6:29

وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ

Wa-qālū in hiya illā ḥayātunā d-dunyā wa-mā naḥnu bi-mabʿūthīn Et ils disent : « Il n’y a que notre vie d’ici-bas, et nous ne serons pas ressuscités (mabʿūthīn). »

S.6:30

وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ

Wa-law tarā idh wuqifū ʿalā rabbihim qāla a-laysa hādhā bi-l-ḥaqqi qālū balā wa-rabbinā qāla fa-dhūqū l-ʿadhāba bi-mā kuntum takfurūn Et si tu voyais, lorsqu’ils seront placés debout devant leur Rabb — Il dira : « Cela n’est-il pas al-ḥaqq ? » Ils diront : « Si, par notre Rabb ! » Il dira : « Goûtez donc le châtiment pour le kufr que vous commettiez. »

S.6:31

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ

Qad khasira lladhīna kadhdhabū bi-liqāʾi llāhi ḥattā idhā jāʾathumu s-sāʿatu baghtatan qālū yā ḥasratanā ʿalā mā farraṭnā fīhā wa-hum yaḥmilūna awzārahum ʿalā ẓuhūrihim alā sāʾa mā yazirūn Ils ont déjà perdu, ceux qui ont démenti la Rencontre d’Allaah (liqāʾu llāh) — jusqu’à ce que l’Heure leur vienne soudainement, ils diront alors : « Quel regret amer (yā ḥasratanā) pour ce que nous avons négligé (farraṭnā) à son sujet ! » — tandis qu’ils porteront leurs fardeaux (awzār) sur leur dos. Combien est mauvais ce qu’ils portent (yazirūn) !

S.6:32

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

Wa-mā l-ḥayātu d-dunyā illā laʿibun wa-lahwun wa-la-d-dāru l-ākhiratu khayrun li-lladhīna yattaqūn a-fa-lā taʿqilūn Et la vie d’ici-bas n’est que jeu (laʿib) et divertissement (lahw) — tandis que la demeure de l’ākhira est meilleure pour ceux qui se prémunissent (yattaqūn). Ne raisonnez-vous donc pas (a-fa-lā taʿqilūn) ?

S.6:33

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ

Qad naʿlamu innahu la-yaḥzunuka lladhī yaqūlūna fa-innahum lā yukadhdhibūnaka wa-lākinna ẓ-ẓālimīna bi-āyāti llāhi yajḥadūn Nous savons déjà que ce qu’ils disent t’attriste (la-yaḥzunuka) certainement — or ce n’est pas toi qu’ils démentent (lā yukadhdhibūnaka), mais les ẓālimūn qui rejettent en le sachant (yajḥadūn) les āyāt d’Allaah.

S.6:34

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ

Wa-la-qad kudhdhibat rusulun min qablika fa-ṣabarū ʿalā mā kudhdhibū wa-ūdhū ḥattā atāhum naṣrunā wa-lā mubaddila li-kalimāti llāhi wa-la-qad jāʾaka min nabaʾi l-mursalīn Et certes, des rusul ont déjà été démentis avant toi — ils ont enduré (ṣabarū) le démenti et le tort subis, jusqu’à ce que Notre secours (naṣr) leur vienne. Et nul ne peut altérer (mubaddil) les paroles d’Allaah (kalimāt Allaah) — et certes, t’est déjà parvenue une part des nouvelles (naba’) des mursalūn.

S.6:35

وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ

Wa-in kāna kabura ʿalayka iʿrāḍuhum fa-ini staṭaʿta an tabtaghiya nafaqan fi l-arḍi aw sullaman fi s-samāʾi fa-taʾtiyahum bi-āyatin wa-law shāʾa llāhu la-jamaʿahum ʿalā l-hudā fa-lā takūnanna mina l-jāhilīn Et si leur détournement (iʿrāḍ) t’est pénible, alors, si tu en as la capacité, cherche un tunnel (nafaq) dans la terre ou une échelle (sullam) vers le ciel pour leur apporter un signe [cela ne changerait rien] — car si Allaah avait voulu, Il les aurait certainement réunis sur la guidance (hudā). Ne sois donc surtout pas parmi les jāhilīn (ceux qui ignorent).

S.6:36

۞ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

Innamā yastajību lladhīna yasmaʿūn wa-l-mawtā yabʿathuhumu llāhu thumma ilayhi yurjaʿūn Seuls répondent (yastajību) ceux qui entendent [véritablement] (yasmaʿūn) — et les morts (al-mawtā), Allaah les ressuscite (yabʿathuhum), puis c’est vers Lui qu’ils seront ramenés.

S.6:37

وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

Wa-qālū lawlā nuzzila ʿalayhi āyatun min rabbihi qul inna llāha qādirun ʿalā an yunazzila āyatan wa-lākinna aktharahum lā yaʿlamūn Et ils ont dit : « Pourquoi ne fait-on pas descendre sur lui un signe (āya) venant de son Rabb ? » Dis : « Allaah a pleinement la capacité (qādir) de faire descendre un signe » — mais la plupart d’entre eux ne savent pas.

S.6:38

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ۚ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ

Wa-mā min dābbatin fi l-arḍi wa-lā ṭāʾirin yaṭīru bi-janāḥayhi illā umamun amthālukum mā farraṭnā fi l-kitābi min shayʾin thumma ilā rabbihim yuḥsharūn Il n’y a pas de créature qui se meut (dābba) sur la terre, ni d’oiseau qui vole de ses deux ailes, qui ne forme des umam (communautés) semblables à vous (amthālukum). Nous n’avons rien négligé (farraṭnā) dans le Kitāb — puis c’est vers leur Rabb qu’ils seront rassemblés.

S.6:39

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَنْ يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Wa-lladhīna kadhdhabū bi-āyātinā ṣummun wa-bukmun fi ẓ-ẓulumāti man yashaʾi llāhu yuḍlilhu wa-man yashaʾ yajʿalhu ʿalā ṣirāṭin mustaqīm Et ceux qui ont démenti Nos āyāt sont sourds (ṣumm) et muets (bukm) dans les ténèbres (ẓulumāt) — quiconque Allaah veut, Il l’égare (yuḍlilhu), et quiconque Il veut, Il le place sur un chemin droit (ṣirāṭ mustaqīm).

S.6:40

قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

Qul araʾaytakum in atākum ʿadhābu llāhi aw atatkumu s-sāʿatu a-ghayra llāhi tadʿūna in kuntum ṣādiqīn Dis : « Considérez-vous (araʾaytakum) — si le châtiment d’Allaah vous venait, ou si l’Heure vous venait, est-ce un autre qu’Allaah que vous invoqueriez, si vous êtes véridiques ? »

S.6:41

بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ

Bal iyyāhu tadʿūna fa-yakshifu mā tadʿūna ilayhi in shāʾa wa-tansawna mā tushrikūn Non — c’est Lui seul (iyyāhu) que vous invoqueriez, et Il lèverait (yakshifu) ce pour quoi vous L’invoquez, s’Il le voulait — et vous oublieriez ce que vous associez [à Lui].

S.6:42

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ

Wa-la-qad arsalnā ilā umamin min qablika fa-akhadhnāhum bi-l-baʾsāʾi wa-ḍ-ḍarrāʾi laʿallahum yataḍarraʿūn Et certes, Nous avons envoyé [des rusul] à des umam avant toi — puis Nous les avons saisies par le malheur (baʾsāʾ) et le dommage (ḍarrāʾ), afin qu’elles s’humilient en suppliant (yataḍarraʿūn).

S.6:43

فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Fa-lawlā idh jāʾahum baʾsunā taḍarraʿū wa-lākin qasat qulūbuhum wa-zayyana lahumu sh-shayṭānu mā kānū yaʿmalūn Pourquoi donc, lorsque Notre malheur (baʾs) leur est venu, ne se sont-ils pas humiliés en suppliant ? Mais leurs cœurs se sont endurcis (qasat), et le shayṭān leur a embelli (zayyana) ce qu’ils faisaient.

S.6:44

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ

Fa-lammā nasū mā dhukkirū bihi fataḥnā ʿalayhim abwāba kulli shayʾin ḥattā idhā fariḥū bi-mā ūtū akhadhnāhum baghtatan fa-idhā hum mublisūn Puis, lorsqu’ils ont oublié ce qui leur avait été rappelé, Nous leur avons ouvert les portes de toute chose — jusqu’à ce que, se réjouissant de ce qui leur avait été donné, Nous les saisissions soudainement (baghtatan), et les voilà plongés dans un désespoir muet (mublisūn).

S.6:45

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Fa-quṭiʿa dābiru l-qawmi lladhīna ẓalamū wa-l-ḥamdu li-llāhi rabbi l-ʿālamīn Ainsi fut tranchée la racine (dābir) du peuple ẓālim — et la ḥamd appartient à Allaah, Rabb des mondes (al-ʿālamīn).

S.6:46

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ

Qul araʾaytum in akhadha llāhu samʿakum wa-abṣārakum wa-khatama ʿalā qulūbikum man ilāhun ghayru llāhi yaʾtīkum bihi unẓur kayfa nuṣarrifu l-āyāti thumma hum yaṣdifūn Dis : « Considérez-vous (araʾaytum) — si Allaah reprenait votre ouïe et vos vues, et scellait (khatama) vos cœurs, quel ilāh autre qu’Allaah vous les rendrait ? » Regarde comment Nous diversifions (nuṣarrifu) les āyāt — et pourtant ils s’en détournent (yaṣdifūn).

S.6:47

قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ

Qul araʾaytakum in atākum ʿadhābu llāhi baghtatan aw jahratan hal yuhlaku illā l-qawmu ẓ-ẓālimūn Dis : « Considérez-vous — si le châtiment d’Allaah vous venait soudainement (baghtatan) ou ouvertement (jahratan) — qui d’autre serait détruit (yuhlaku), sinon le peuple ẓālim ? »

S.6:48

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Wa-mā nursilu l-mursalīna illā mubashshirīna wa-mundhirīna fa-man āmana wa-aṣlaḥa fa-lā khawfun ʿalayhim wa-lā hum yaḥzanūn Or, Nous n’envoyons les mursalūn que comme annonciateurs (mubashshirīn) et avertisseurs (mundhirīn) — quiconque croit et se réforme (aṣlaḥa), nulle crainte sur eux, et ils ne seront pas attristés.

S.6:49

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ

Wa-lladhīna kadhdhabū bi-āyātinā yamassuhumu l-ʿadhābu bi-mā kānū yafsuqūn Et ceux qui ont démenti Nos āyāt, le châtiment les touchera pour le fisq qu’ils commettaient (yafsuqūn).

S.6:50

قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ

Qul lā aqūlu lakum ʿindī khazāʾinu llāhi wa-lā aʿlamu l-ghayba wa-lā aqūlu lakum innī malakun in attabiʿu illā mā yūḥā ilayya qul hal yastawī l-aʿmā wa-l-baṣīru a-fa-lā tatafakkarūn Dis : « Je ne vous dis pas que j’ai auprès de moi les trésors (khazāʾin) d’Allaah, ni que je connais le ghayb, ni que je suis un malak — je ne suis que ce qui m’est révélé (yūḥā). » Dis : « L’aveugle et le voyant sont-ils égaux (yastawī) ? » Ne réfléchissez-vous donc pas ?

S.6:51

وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

Wa-andhir bihi lladhīna yakhāfūna an yuḥsharū ilā rabbihim laysa lahum min dūnihi waliyyun wa-lā shafīʿun laʿallahum yattaqūn Et avertis, par lui, ceux qui craignent d’être rassemblés vers leur Rabb — ils n’ont, en dehors de Lui, ni walī ni shafīʿ — puisse-t-il en résulter qu’ils se prémunissent (yattaqūn).

S.6:52

وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ

Wa-lā taṭrudi lladhīna yadʿūna rabbahum bi-l-ghadāti wa-l-ʿashiyyi yurīdūna wajhahu mā ʿalayka min ḥisābihim min shayʾin wa-mā min ḥisābika ʿalayhim min shayʾin fa-taṭrudahum fa-takūna mina ẓ-ẓālimīn Et ne repousse (taṭrud) pas ceux qui invoquent leur Rabb, matin (ghadāt) et soir (ʿashiyy), ne visant que Lui-même (yurīdūna wajhahu). Tu n’as rien à voir avec leur reddition de comptes, ni eux avec la tienne — que tu les repousses, et tu serais alors du nombre des ẓālimūn.

S.6:53

وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ

Wa-kadhālika fatannā baʿḍahum bi-baʿḍin li-yaqūlū a-hāʾulāʾi manna llāhu ʿalayhim min bayninā a-laysa llāhu bi-aʿlama bi-sh-shākirīn Et ainsi Nous éprouvons (fatannā) les uns par les autres, si bien qu’ils disent : « Serait-ce ceux-là qu’Allaah aurait favorisés (manna) parmi nous ? » Allaah n’est-Il pas le plus connaissant de ceux qui rendent grâce (shākirīn) ?

S.6:54

وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Wa-idhā jāʾaka lladhīna yuʾminūna bi-āyātinā fa-qul salāmun ʿalaykum kataba rabbukum ʿalā nafsihi r-raḥmata annahu man ʿamila minkum sūʾan bi-jahālatin thumma tāba min baʿdihi wa-aṣlaḥa fa-annahu ghafūrun raḥīm Et lorsque viennent à toi ceux qui croient en Nos āyāt, dis : « Paix sur vous ! » Votre Rabb a inscrit sur Lui-même la raḥma — quiconque parmi vous a commis un mal par ignorance (jahāla), puis s’est repenti (tāba) après cela et s’est réformé (aṣlaḥa), alors Il est Ghafūr, Raḥīm.

S.6:55

وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ

Wa-kadhālika nufaṣṣilu l-āyāti wa-li-tastabīna sabīlu l-mujrimīn Et ainsi Nous détaillons (nufaṣṣilu) les āyāt, afin que devienne manifeste (tastabīna) la voie des mujrimūn.

S.6:56

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۚ قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

Qul innī nuhītu an aʿbuda lladhīna tadʿūna min dūni llāhi qul lā attabiʿu ahwāʾakum qad ḍalaltu idhan wa-mā anā mina l-muhtadīn Dis : « Il m’a été interdit (nuhītu) d’adorer ceux que vous invoquez en dehors d’Allaah. » Dis : « Je ne suis pas vos ahwāʾ (désirs propres) — je me serais alors égaré, et je ne serais pas du nombre des bien-guidés (al-muhtadīn). »

S.6:57

قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ۚ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ

Qul innī ʿalā bayyinatin min rabbī wa-kadhdhabtum bihi mā ʿindī mā tastaʿjilūna bihi ini l-ḥukmu illā li-llāhi yaquṣṣu l-ḥaqqa wa-huwa khayru l-fāṣilīn Dis : « Je m’appuie sur une preuve claire (bayyina) venant de mon Rabb, et vous l’avez démentie. Je n’ai pas ce que vous cherchez à hâter (tastaʿjilūn) — le ḥukm n’appartient qu’à Allaah. Il relate (yaquṣṣu) al-ḥaqq, et Il est le meilleur de ceux qui tranchent (al-fāṣilīn). »

S.6:58

قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ

Qul law anna ʿindī mā tastaʿjilūna bihi la-quḍiya l-amru baynī wa-baynakum wa-llāhu aʿlamu bi-ẓ-ẓālimīn Dis : « Si j’avais ce que vous cherchez à hâter, l’affaire aurait déjà été tranchée (la-quḍiya l-amr) entre moi et vous. » Et Allaah connaît le mieux les ẓālimūn.

S.6:59

۞ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

Wa-ʿindahu mafātiḥu l-ghaybi lā yaʿlamuhā illā huwa wa-yaʿlamu mā fi l-barri wa-l-baḥri wa-mā tasquṭu min waraqatin illā yaʿlamuhā wa-lā ḥabbatin fī ẓulumāti l-arḍi wa-lā raṭbin wa-lā yābisin illā fī kitābin mubīn Et auprès de Lui sont les clefs (mafātiḥ) du ghayb : nul ne les connaît sinon Lui. Il sait ce qui est sur la terre ferme et dans la mer — et pas une feuille ne tombe sans qu’Il le sache, ni un grain dans les ténèbres (ẓulumāt) de la terre, ni rien d’humide ni de sec, sans que cela soit dans un Kitāb manifeste (mubīn).

S.6:60

وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

Wa-huwa lladhī yatawaffākum bi-l-layli wa-yaʿlamu mā jaraḥtum bi-n-nahāri thumma yabʿathukum fīhi li-yuqḍā ajalun musamman thumma ilayhi marjiʿukum thumma yunabbiʾukum bi-mā kuntum taʿmalūn Et Il est Ce qui vous reprend pleinement (yatawaffākum) la nuit, et sait ce que vous avez acquis (jaraḥtum) le jour — puis Il vous réveille (yabʿathukum) en ce jour, afin que s’accomplisse un terme nommément fixé — puis c’est vers Lui votre retour, puis Il vous informera de ce que vous faisiez.

S.6:61

وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ

Wa-huwa l-qāhiru fawqa ʿibādihi wa-yursilu ʿalaykum ḥafaẓatan ḥattā idhā jāʾa aḥadakumu l-mawtu tawaffathu rusulunā wa-hum lā yufarriṭūn Et Il prévaut, en pleine maîtrise (al-qāhir), sur Ses ʿibād — et Il envoie sur vous des gardiens (ḥafaẓa), jusqu’à ce que la mort vienne à l’un de vous : Nos rusul le reprennent alors pleinement (tawaffathu), sans qu’ils ne négligent rien (lā yufarriṭūn).

S.6:62

ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ

Thumma ruddū ilā llāhi mawlāhumu l-ḥaqqi alā lahu l-ḥukmu wa-huwa asraʿu l-ḥāsibīn Puis ils sont ramenés à Allaah, leur Mawlā véritable (al-ḥaqq) — n’est-ce pas à Lui qu’appartient le ḥukm ? — et Il est le plus prompt de ceux qui tiennent le compte (al-ḥāsibīn).

S.6:63

قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ

Qul man yunajjīkum min ẓulumāti l-barri wa-l-baḥri tadʿūnahu taḍarruʿan wa-khufyatan la-in anjānā min hādhihi la-nakūnanna mina sh-shākirīn Dis : « Qui vous sauve (yunajjīkum) des ténèbres de la terre et de la mer ? » — vous L’invoquez avec humilité suppliante (taḍarruʿan) et en secret (khufyatan) : « S’Il nous sauve de celle-ci, nous serons assurément parmi ceux qui rendent grâce ! »

S.6:64

قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ

Quli llāhu yunajjīkum minhā wa-min kulli karbin thumma antum tushrikūn Dis : « Allaah vous en sauve, ainsi que de toute angoisse (karb) — et pourtant vous associez [des partenaires] (tushrikūn). »

S.6:65

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ

Qul huwa l-qādiru ʿalā an yabʿatha ʿalaykum ʿadhāban min fawqikum aw min taḥti arjulikum aw yalbisakum shiyaʿan wa-yudhīqa baʿḍakum baʾsa baʿḍin unẓur kayfa nuṣarrifu l-āyāti laʿallahum yafqahūn Dis : « Il est en pleine capacité (al-qādir) d’envoyer sur vous un châtiment d’en haut ou de sous vos pieds, ou de vous confondre (yalbisakum) en sectes (shiyaʿan) rivales, et de faire goûter aux uns la violence des autres. » Regarde comment Nous diversifions les āyāt, puissent-ils comprendre (yafqahūn) !

S.6:66

وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ ۚ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ

Wa-kadhdhaba bihi qawmuka wa-huwa l-ḥaqqu qul lastu ʿalaykum bi-wakīl Et ton peuple (qawmuka) l’a démenti, alors que c’est al-ḥaqq. Dis : « Je ne suis pas, sur vous, un wakīl (garant chargé de veiller). »

S.6:67

لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

Li-kulli nabaʾin mustaqarrun wa-sawfa taʿlamūn À chaque nouvelle (naba’) son terme d’établissement (mustaqarr) — et vous saurez bientôt.

S.6:68

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

Wa-idhā raʾayta lladhīna yakhūḍūna fī āyātinā fa-aʿriḍ ʿanhum ḥattā yakhūḍū fī ḥadīthin ghayrihi wa-immā yunsiyannaka sh-shayṭānu fa-lā taqʿud baʿda dh-dhikrā maʿa l-qawmi ẓ-ẓālimīn Et lorsque tu vois ceux qui se plongent (yakhūḍūna) dans [la moquerie de] Nos āyāt, détourne-toi (aʿriḍ) d’eux jusqu’à ce qu’ils se tournent vers un autre propos. Et si le shayṭān venait à te le faire oublier, ne reste pas assis, une fois le rappel revenu, avec le peuple ẓālim.

S.6:69

وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَٰكِنْ ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

Wa-mā ʿalā lladhīna yattaqūna min ḥisābihim min shayʾin wa-lākin dhikrā laʿallahum yattaqūn Et ceux qui se prémunissent (yattaqūn) ne portent rien de la reddition de comptes [de ces gens-là] — mais [seulement] un rappel (dhikrā), puissent-ils s’en prémunir.

S.6:70

وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ

Wa-dhari lladhīna ttakhadhū dīnahum laʿiban wa-lahwan wa-gharrathumu l-ḥayātu d-dunyā wa-dhakkir bihi an tubsala nafsun bi-mā kasabat laysa lahā min dūni llāhi waliyyun wa-lā shafīʿun wa-in taʿdil kulla ʿadlin lā yuʾkhadh minhā ulāʾika lladhīna ubsilū bi-mā kasabū lahum sharābun min ḥamīmin wa-ʿadhābun alīmun bi-mā kānū yakfurūn Et laisse (dhari) ceux qui ont pris leur dīn comme jeu et divertissement, et que la vie d’ici-bas a dupés (gharrat) — mais rappelle, par lui, qu’une nafs pourrait être livrée à sa ruine (tubsala) pour ce qu’elle a acquis, sans avoir, en dehors d’Allaah, ni walī ni shafīʿ ; et même si elle offrait toute compensation possible (taʿdil kulla ʿadl), elle ne serait pas acceptée d’elle. Voilà ceux qui sont livrés à leur ruine (ubsilū) pour ce qu’ils ont acquis — pour eux, une boisson d’eau bouillante (ḥamīm) et un châtiment douloureux, pour le kufr qu’ils commettaient.

S.6:71

قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

Qul anadʿū min dūni llāhi mā lā yanfaʿunā wa-lā yaḍurrunā wa-nuraddu ʿalā aʿqābinā baʿda idh hadānā llāhu ka-lladhi stahwathu sh-shayāṭīnu fi l-arḍi ḥayrāna lahu aṣḥābun yadʿūnahu ilā l-hudā iʾtinā qul inna hudā llāhi huwa l-hudā wa-umirnā li-nuslima li-rabbi l-ʿālamīn Dis : « Invoquerions-nous, en dehors d’Allaah, ce qui ne nous est ni utile ni nuisible, et serions-nous ramenés sur nos talons (nuraddu ʿalā aʿqābinā) après qu’Allaah nous a guidés — comme celui que les shayāṭīn ont fait choir et égarer (istahwathu) sur la terre, désorienté (ḥayrān), tandis que des compagnons l’appellent vers la guidance : « Viens à nous ! » » Dis : « La guidance d’Allaah, voilà la guidance — et il nous a été ordonné de nous soumettre (nuslima) au Rabb des mondes. »

S.6:72

وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

Wa-an aqīmū ṣ-ṣalāta wa-ttaqūhu wa-huwa lladhī ilayhi tuḥsharūn Et [il nous a été ordonné] d’établir la ṣalāt et de nous prémunir de Lui (wa-ttaqūhu) — et Il est Ce vers quoi vous serez rassemblés.

S.6:73

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ

Wa-huwa lladhī khalaqa s-samāwāti wa-l-arḍa bi-l-ḥaqqi wa-yawma yaqūlu kun fa-yakūnu qawluhu l-ḥaqqu wa-lahu l-mulku yawma yunfakhu fī ṣ-ṣūri ʿālimu l-ghaybi wa-sh-shahādati wa-huwa l-ḥakīmu l-khabīr Et Il est Ce qui a créé les cieux et la terre en toute vérité (bi-l-ḥaqq) — et le jour où Il dit « Sois » (kun), et cela est (fa-yakūn) — Sa parole est al-ḥaqq — et à Lui appartient la royauté (al-mulk) le jour où il sera soufflé dans le Ṣūr — Ce qui connaît l’invisible (al-ghayb) et le visible (ash-shahāda) — et Il est al-Ḥakīm, al-Khabīr.

S.6:74

۞ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

Wa-idh qāla ibrāhīmu li-abīhi āzara a-tattakhidhu aṣnāman ālihatan innī arāka wa-qawmaka fī ḍalālin mubīn Et lorsque Ibrāhīm dit à son père, Āzar : « Prendrais-tu des idoles (aṣnām) comme ilāh ? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement manifeste. »

S.6:75

وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ

Wa-kadhālika nurī ibrāhīma malakūta s-samāwāti wa-l-arḍi wa-li-yakūna mina l-mūqinīn Et ainsi Nous montrons à Ibrāhīm le malakūt des cieux et de la terre, afin qu’il soit du nombre de ceux qui possèdent la yaqīn (al-mūqinīn).

S.6:76

فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ

Fa-lammā janna ʿalayhi l-laylu raʾā kawkaban qāla hādhā rabbī fa-lammā afala qāla lā uḥibbu l-āfilīn Lorsque la nuit l’enveloppa (jannā), il vit un astre (kawkab) et dit : « Voici mon rabb » — puis, quand celui-ci déclina (afala), il dit : « Je n’affectionne pas ce qui décline. »

S.6:77

فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ

Fa-lammā raʾa l-qamara bāzighan qāla hādhā rabbī fa-lammā afala qāla la-in lam yahdinī rabbī la-akūnanna mina l-qawmi ḍ-ḍāllīn Puis, voyant la lune se lever (bāzighan), il dit : « Voici mon rabb » — mais quand elle déclina, il dit : « Si mon Rabb ne me guide pas, je serai assurément du nombre du peuple égaré. »

S.6:78

فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ

Fa-lammā raʾa sh-shamsa bāzighatan qāla hādhā rabbī hādhā akbar fa-lammā afalat qāla yā qawmi innī barīʾun mimmā tushrikūn Puis, voyant le soleil se lever, il dit : « Voici mon rabb, celui-ci est plus grand (akbar) » — mais quand il déclina, il dit : « Ô mon peuple, je suis exempt (barīʾ) de ce que vous associez. »

S.6:79

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Innī wajjahtu wajhiya li-lladhī faṭara s-samāwāti wa-l-arḍa ḥanīfan wa-mā anā mina l-mushrikīn Je tourne mon être tout entier (wajjahtu wajhiya) vers Ce qui a fait exister (faṭara) les cieux et la terre, en ḥanīf — et je ne suis pas du nombre des mushrikūn.

S.6:80

وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ

Wa-ḥājjahu qawmuhu qāla a-tuḥājjūnnī fi llāhi wa-qad hadāni wa-lā akhāfu mā tushrikūna bihi illā an yashāʾa rabbī shayʾan wasiʿa rabbī kulla shayʾin ʿilman a-fa-lā tatadhakkarūn Et son peuple entra en controverse (ḥājja) avec lui — il dit : « Discutez-vous avec moi au sujet d’Allaah, alors qu’Il m’a déjà guidé ? Je ne crains pas ce que vous Lui associez, sauf si mon Rabb veut quelque chose [de particulier] — mon Rabb embrasse toute chose en connaissance (wasiʿa … ʿilman) — ne vous rappelez-vous donc pas ? »

S.6:81

وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

Wa-kayfa akhāfu mā ashraktum wa-lā takhāfūna annakum ashraktum bi-llāhi mā lam yunazzil bihi ʿalaykum sulṭānan fa-ayyu l-farīqayni aḥaqqu bi-l-amni in kuntum taʿlamūn Et comment craindrais-je ce que vous avez associé, alors que vous ne craignez pas d’avoir associé à Allaah ce sur quoi Il n’a fait descendre sur vous aucun sulṭān ? Lequel des deux camps (al-farīqayn) est donc le plus digne de la sécurité (al-amn), si vous savez ? »

S.6:82

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ

Alladhīna āmanū wa-lam yalbisū īmānahum bi-ẓulmin ulāʾika lahumu l-amnu wa-hum muhtadūn Ceux qui ont cru et n’ont pas recouvert (lam yalbisū) leur foi d’injustice (ẓulm), voilà ceux à qui revient la sécurité — et ce sont eux les bien-guidés (al-muhtadūn).

S.6:83

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

Wa-tilka ḥujjatunā ātaynāhā ibrāhīma ʿalā qawmihi narfaʿu darajātin man nashāʾu inna rabbaka ḥakīmun ʿalīm Et voilà Notre ḥujja, que Nous avons donnée à Ibrāhīm contre son peuple — Nous élevons en degrés (darajāt) qui Nous voulons — ton Rabb est certes Ḥakīm, ʿAlīm.

S.6:84

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

Wa-wahabnā lahu isḥāqa wa-yaʿqūba kullan hadaynā wa-nūḥan hadaynā min qablu wa-min dhurriyyatihi dāwūda wa-sulaymāna wa-ayyūba wa-yūsufa wa-mūsā wa-hārūna wa-kadhālika najzī l-muḥsinīn Et Nous lui avons fait don d’Isḥāq et de Yaʿqūb — chacun, Nous l’avons guidé — et Nūḥ, Nous l’avions guidé auparavant — et parmi sa descendance (min dhurriyyatihi) : Dāwūd, Sulaymān, Ayyūb, Yūsuf, Mūsā et Hārūn — ainsi rétribuons-Nous (najzī) les muḥsinūn.

S.6:85

وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ

Wa-zakariyyā wa-yaḥyā wa-ʿīsā wa-ilyāsa kullun mina ṣ-ṣāliḥīn Et Zakariyyā, Yaḥyā, ʿĪsā et Ilyās — tous parmi les ṣāliḥūn.

S.6:86

وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ

Wa-ismāʿīla wa-l-yasaʿa wa-yūnusa wa-lūṭan wa-kullan faḍḍalnā ʿala l-ʿālamīn Et Ismāʿīl, al-Yasaʿ, Yūnus et Lūṭ — et chacun, Nous l’avons favorisé (faḍḍalnā) sur les mondes.

S.6:87

وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Wa-min ābāʾihim wa-dhurriyyātihim wa-ikhwānihim wa-jtabaynāhum wa-hadaynāhum ilā ṣirāṭin mustaqīm Et parmi leurs pères, leurs descendances et leurs frères : Nous les avons élus (ijtabaynāhum) et guidés vers un ṣirāṭ droit.

S.6:88

ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Dhālika hudā llāhi yahdī bihi man yashāʾu min ʿibādihi wa-law ashrakū la-ḥabiṭa ʿanhum mā kānū yaʿmalūn Voilà la guidance d’Allaah, par laquelle Il guide qui Il veut parmi Ses ʿibād — et s’ils avaient associé, ce qu’ils faisaient se serait effondré (la-ḥabiṭa) loin d’eux.

S.6:89

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ

Ulāʾika lladhīna ātaynāhumu l-kitāba wa-l-ḥukma wa-n-nubuwwata fa-in yakfur bihā hāʾulāʾi fa-qad wakkalnā bihā qawman laysū bihā bi-kāfirīn Voilà ceux à qui Nous avons donné le Kitāb, le ḥukm et la nubuwwa — si ceux-ci [vos contemporains] les rejettent (yakfur), Nous en avons déjà chargé (wakkalnā) un peuple qui ne les rejette pas.

S.6:90

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ

Ulāʾika lladhīna hadā llāhu fa-bi-hudāhumu qtadih qul lā asʾalukum ʿalayhi ajran in huwa illā dhikrā li-l-ʿālamīn Voilà ceux qu’Allaah a guidés — suis donc leur guidance (fa-bi-hudāhumu qtadih). Dis : « Je ne vous demande pour cela aucun salaire (ajr) — ce n’est qu’un rappel (dhikrā) pour les mondes. »

S.6:91

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ

Wa-mā qadarū llāha ḥaqqa qadrihi idh qālū mā anzala llāhu ʿalā basharin min shayʾin qul man anzala l-kitāba lladhī jāʾa bihi mūsā nūran wa-hudan li-n-nāsi tajʿalūnahu qarāṭīsa tubdūnahā wa-tukhfūna kathīran wa-ʿullimtum mā lam taʿlamū antum wa-lā ābāʾukum quli llāhu thumma dharhum fī khawḍihim yalʿabūn Ils n’ont pas estimé Allaah à Sa juste mesure (mā qadarū llāha ḥaqqa qadrihi), lorsqu’ils ont dit : « Allaah n’a rien fait descendre sur aucun être humain (bashar). » Dis : « Qui a fait descendre le Kitāb qu’a apporté Mūsā, lumière (nūr) et guidance (hudā) pour les gens ? Vous en faites des feuillets (qarāṭīs) que vous montrez, tout en en cachant beaucoup — et vous avez été instruits de ce que vous ne saviez pas, ni vous ni vos pères. » Dis : « Allaah. » Puis laisse-les se divertir dans leur digression (khawḍ).

S.6:92

وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ

Wa-hādhā kitābun anzalnāhu mubārakun muṣaddiqu lladhī bayna yadayhi wa-li-tundhira umma l-qurā wa-man ḥawlahā wa-lladhīna yuʾminūna bi-l-ākhirati yuʾminūna bihi wa-hum ʿalā ṣalātihim yuḥāfiẓūn Et voici un Kitāb que Nous avons fait descendre, béni (mubārak), confirmant (muṣaddiq) ce qui le précède, et pour que tu avertisses Umm al-Qurā et ceux qui l’entourent. Ceux qui croient en l’Ultime (al-ākhira) y croient — et ils préservent (yuḥāfiẓūn) leur ṣalāt.

S.6:93

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ

Wa-man aẓlamu mimmani ftarā ʿala llāhi kadhiban aw qāla ūḥiya ilayya wa-lam yūḥa ilayhi shayʾun wa-man qāla sa-unzilu mithla mā anzala llāhu wa-law tarā idhi ẓ-ẓālimūna fī ghamarāti l-mawti wa-l-malāʾikatu bāsiṭū aydīhim akhrijū anfusakumu l-yawma tujzawna ʿadhāba l-hūni bi-mā kuntum taqūlūna ʿala llāhi ghayra l-ḥaqqi wa-kuntum ʿan āyātihi tastakbirūn Et qui est plus injuste que celui qui forge (iftarā) un mensonge contre Allaah, ou dit : « Il m’a été révélé », alors que rien ne lui a été révélé, ou celui qui dit : « Je vais faire descendre le pareil de ce qu’Allaah a fait descendre » ? Si tu voyais les injustes dans les affres de la mort (ghamarāt al-mawt), les malāʾika leurs mains tendues (bāsiṭū aydīhim) : « Faites sortir vos nafs — aujourd’hui vous êtes rétribués du châtiment de l’humiliation (ʿadhāb al-hūn), pour avoir dit sur Allaah autre chose que al-ḥaqq, et pour vous être détournés avec hauteur (tastakbirūn) de Ses āyāt. »

S.6:94

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ

Wa-la-qad jiʾtumūnā furādā kamā khalaqnākum awwala marratin wa-taraktum mā khawwalnākum warāʾa ẓuhūrikum wa-mā narā maʿakum shufaʿāʾakumu lladhīna zaʿamtum annahum fīkum shurakāʾu la-qad taqaṭṭaʿa baynakum wa-ḍalla ʿankum mā kuntum tazʿumūn Et certes, vous voici venus à Nous seuls, isolément (furādā), comme Nous vous avons créés la première fois, et vous avez laissé derrière votre dos ce dont Nous vous avions pourvus (khawwalnākum) — et Nous ne voyons pas avec vous vos intercesseurs (shufaʿāʾ) que vous prétendiez être, parmi vous, des associés (shurakāʾ) — les liens entre vous sont rompus (taqaṭṭaʿa), et s’est égaré loin de vous ce que vous prétendiez.

S.6:95

۞ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ

Inna llāha fāliqu l-ḥabbi wa-n-nawā yukhriju l-ḥayya mina l-mayyiti wa-mukhriju l-mayyiti mina l-ḥayyi dhālikumu llāhu fa-annā tuʾfakūn Allaah est certes Ce qui fend (fāliq) le grain et le noyau (al-ḥabb wa-n-nawā) — Il fait sortir le vivant du mort, et fait sortir le mort du vivant. Voilà Allaah — comment donc vous détourne-t-on (tuʾfakūn) ?

S.6:96

فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

Fāliqu l-iṣbāḥi wa-jaʿala l-layla sakanan wa-sh-shamsa wa-l-qamara ḥusbānan dhālika taqdīru l-ʿazīzi l-ʿalīm Ce qui fend l’aube (fāliq al-iṣbāḥ), et a fait de la nuit un repos (sakan), et du soleil et de la lune un moyen de calcul (ḥusbān) — voilà la détermination précise (taqdīr) d’al-ʿAzīz, al-ʿAlīm.

S.6:97

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

Wa-huwa lladhī jaʿala lakumu n-nujūma li-tahtadū bihā fī ẓulumāti l-barri wa-l-baḥri qad faṣṣalna l-āyāti li-qawmin yaʿlamūn Et Ce qui a fait pour vous les étoiles, afin que vous soyez guidés par elles dans les ténèbres (ẓulumāt) de la terre ferme et de la mer — Nous avons certes détaillé (faṣṣalnā) les āyāt pour un peuple qui sait.

S.6:98

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ

Wa-huwa lladhī anshaʾakum min nafsin wāḥidatin fa-mustaqarrun wa-mustawdaʿun qad faṣṣalna l-āyāti li-qawmin yafqahūn Et Ce qui vous a fait naître (anshaʾa) d’un nafs unique — puis un lieu d’établissement stable (mustaqarr) et un lieu de dépôt confié (mustawdaʿ) — Nous avons certes détaillé les āyāt pour un peuple qui comprend (yafqahūn).

S.6:99

وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ انْظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

Wa-huwa lladhī anzala mina s-samāʾi māʾan fa-akhrajnā bihi nabāta kulli shayʾin fa-akhrajnā minhu khaḍiran nukhriju minhu ḥabban mutarākiban wa-mina n-nakhli min ṭalʿihā qinwānun dāniyatun wa-jannātin min aʿnābin wa-z-zaytūna wa-r-rummāna mushtabihan wa-ghayra mutashābihin unẓurū ilā thamarihi idhā athmara wa-yanʿihi inna fī dhālikum la-āyātin li-qawmin yuʾminūn Et Ce qui a fait descendre du ciel une eau — Nous en avons fait sortir la végétation de toute chose ; Nous en avons fait sortir une verdure (khaḍir) d’où Nous faisons sortir un grain disposé en couches superposées (mutarākib), et du palmier, de sa spathe (ṭalʿ), des grappes rapprochées (qinwān dāniya), et des jardins de vignes, l’olivier et le grenadier, semblables et dissemblables (mushtabih wa-ghayr mutashābih) — regardez son fruit quand il fructifie, et sa maturation (yanʿ) — il y a certes en cela des āyāt pour un peuple qui croit.

S.6:100

وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ

Wa-jaʿalū li-llāhi shurakāʾa l-jinna wa-khalaqahum wa-kharaqū lahu banīna wa-banātin bi-ghayri ʿilmin subḥānahu wa-taʿālā ʿammā yaṣifūn Et ils ont fait des jinn des associés (shurakāʾ) pour Allaah, alors que c’est Lui qui les a créés — et ils Lui ont forgé (kharaqū) des fils et des filles sans aucun savoir. Gloire à Lui (subḥānahu) — Ce qui transcende (taʿālā) ce qu’ils décrivent.

S.6:101

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Badīʿu s-samāwāti wa-l-arḍi annā yakūnu lahu waladun wa-lam takun lahu ṣāḥibatun wa-khalaqa kulla shayʾin wa-huwa bi-kulli shayʾin ʿalīm Ce qui a fait exister sans modèle antérieur (badīʿ) les cieux et la terre — comment aurait-Il un walad, alors qu’Il n’a jamais eu de compagne (ṣāḥiba) ? — Il a créé toute chose, et Il est, de toute chose, connaissant.

S.6:102

ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

Dhālikumu llāhu rabbukum lā ilāha illā huwa khāliqu kulli shayʾin fa-ʿbudūhu wa-huwa ʿalā kulli shayʾin wakīl Voilà Allaah, votre Rabb — nul ilāh si ce n’est Lui, créateur (khāliq) de toute chose — adorez-Le donc. Et Il est, sur toute chose, wakīl.

S.6:103

لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

Lā tudrikuhu l-abṣāru wa-huwa yudriku l-abṣāra wa-huwa l-laṭīfu l-khabīr Les vues (al-abṣār) ne Le saisissent pas (lā tudrikuhu), et c’est Lui qui saisit toute vue — et Il est al-Laṭīf, al-Khabīr.

S.6:104

قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ

Qad jāʾakum baṣāʾiru min rabbikum fa-man abṣara fa-li-nafsihi wa-man ʿamiya fa-ʿalayhā wa-mā anā ʿalaykum bi-ḥafīẓ Des clairvoyances (baṣāʾir) vous sont certes venues de votre Rabb — quiconque voit clair (abṣara), c’est pour son propre nafs ; quiconque reste aveugle (ʿamiya), c’est contre lui. Et je ne suis pas, sur vous, un gardien (ḥafīẓ).

S.6:105

وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

Wa-kadhālika nuṣarrifu l-āyāti wa-li-yaqūlū darasta wa-li-nubayyinahu li-qawmin yaʿlamūn Et ainsi Nous diversifions (nuṣarrifu) les āyāt — [de sorte] qu’ils disent : « Tu as étudié (darasta) » — et pour que Nous le rendions clair pour un peuple qui sait.

S.6:106

اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

Ittabiʿ mā ūḥiya ilayka min rabbika lā ilāha illā huwa wa-aʿriḍ ʿani l-mushrikīn Suis ce qui t’a été révélé de ton Rabb — nul ilāh si ce n’est Lui — et détourne-toi (aʿriḍ) des mushrikūn.

S.6:107

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ

Wa-law shāʾa llāhu mā ashrakū wa-mā jaʿalnāka ʿalayhim ḥafīẓan wa-mā anta ʿalayhim bi-wakīl Et si Allaah avait voulu, ils n’auraient pas commis le shirk — Nous ne t’avons pas fait, sur eux, un gardien (ḥafīẓ), et tu n’es pas, sur eux, un wakīl.

S.6:108

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Wa-lā tasubbū lladhīna yadʿūna min dūni llāhi fa-yasubbu llāha ʿadwan bi-ghayri ʿilmin kadhālika zayyannā li-kulli ummatin ʿamalahum thumma ilā rabbihim marjiʿuhum fa-yunabbiʾuhum bi-mā kānū yaʿmalūn Et n’insultez pas (lā tasubbū) ceux qu’ils invoquent en dehors d’Allaah, de peur qu’ils n’insultent Allaah par hostilité (ʿadwan), sans aucun savoir. Ainsi avons-Nous rendu belle (zayyannā), pour chaque communauté (umma), son œuvre — puis c’est vers leur Rabb qu’est leur retour, et Il les informera de ce qu’ils faisaient.

S.6:109

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ

Wa-aqsamū bi-llāhi jahda aymānihim la-in jāʾathum āyatun la-yuʾminunna bihā qul innamā l-āyātu ʿinda llāhi wa-mā yushʿirukum annahā idhā jāʾat lā yuʾminūn Et ils ont juré par Allaah, avec l’intensité extrême de leurs serments (jahda aymānihim), que si un signe (āya) leur venait, ils y croiraient assurément. Dis : « Les āyāt ne dépendent que d’Allaah. » Et qu’est-ce qui vous fait percevoir (yushʿirukum) que, même venu, ils n’y croiraient pas ?

S.6:110

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

Wa-nuqallibu afʾidatahum wa-abṣārahum kamā lam yuʾminū bihi awwala marratin wa-nadharuhum fī ṭughyānihim yaʿmahūn Et Nous retournons (nuqallibu) leurs afʾida et leurs regards, comme ils n’y ont pas cru la première fois — et Nous les laissons dans leur débordement (ṭughyān), errer sans direction (yaʿmahūn).

S.6:111

۞ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ

Wa-law annanā nazzalnā ilayhimu l-malāʾikata wa-kallamahumu l-mawtā wa-ḥasharnā ʿalayhim kulla shayʾin qubulan mā kānū li-yuʾminū illā an yashāʾa llāhu wa-lākinna aktharahum yajhalūn Et même si Nous avions fait descendre vers eux les malāʾika, si les morts leur avaient parlé, et si Nous avions rassemblé devant eux toute chose face à face (qubulan), ils n’auraient pas cru — sauf si Allaah l’avait voulu. Mais la plupart d’entre eux ignorent.

S.6:112

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

Wa-kadhālika jaʿalnā li-kulli nabiyyin ʿaduwwan shayāṭīna l-insi wa-l-jinni yūḥī baʿḍuhum ilā baʿḍin zukhrufa l-qawli ghurūran wa-law shāʾa rabbuka mā faʿalūhu fa-dharhum wa-mā yaftarūn Et ainsi avons-Nous établi, pour chaque nabī, un ennemi (ʿaduww) — les shayāṭīn de l’espèce humaine (ins) et des jinn — qui s’insufflent (yūḥī) les uns aux autres une parole enjolivée (zukhruf al-qawl), en tromperie (ghurūr). Et si ton Rabb avait voulu, ils ne l’auraient pas fait — laisse-les donc, avec ce qu’ils forgent (yaftarūn).

S.6:113

وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ

Wa-li-taṣghā ilayhi afʾidatu lladhīna lā yuʾminūna bi-l-ākhirati wa-li-yarḍawhu wa-li-yaqtarifū mā hum muqtarifūn Pour que s’y inclinent (taṣghā) les afʾida de ceux qui ne croient pas en l’Ultime (al-ākhira), qu’ils l’agréent, et qu’ils perpètrent (yaqtarifū) ce qu’ils perpètrent.

S.6:114

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ

A-fa-ghayra llāhi abtaghī ḥakaman wa-huwa lladhī anzala ilaykumu l-kitāba mufaṣṣalan wa-lladhīna ātaynāhumu l-kitāba yaʿlamūna annahu munazzalun min rabbika bi-l-ḥaqqi fa-lā takūnanna mina l-mumtarīn Chercherais-je (abtaghī) un autre qu’Allaah comme juge (ḥakam), alors qu’Il est Ce qui a fait descendre vers vous le Kitāb en détail (mufaṣṣal) ? Et ceux à qui Nous avons donné le Kitāb savent qu’il est descendu de ton Rabb en toute vérité (bi-l-ḥaqq) — ne sois donc en aucun cas parmi ceux qui doutent (al-mumtarīn).

S.6:115

وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Wa-tammat kalimatu rabbika ṣidqan wa-ʿadlan lā mubaddila li-kalimātihi wa-huwa s-samīʿu l-ʿalīm Et la parole de ton Rabb s’est accomplie (tammat), en véracité (ṣidq) et en justice (ʿadl) — nul ne modifie (mubaddil) Ses paroles — et Il est as-Samīʿ, al-ʿAlīm.

S.6:116

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ

Wa-in tuṭiʿ akthara man fi l-arḍi yuḍillūka ʿan sabīli llāhi in yattabiʿūna illā ẓ-ẓanna wa-in hum illā yakhruṣūn Et si tu obéissais à la majorité de ceux qui sont sur terre, ils t’égareraient (yuḍillūka) du chemin d’Allaah — ils ne suivent que la conjecture (aẓ-ẓann), et ils ne font que supposer à tort (yakhruṣūn).

S.6:117

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Inna rabbaka huwa aʿlamu man yaḍillu ʿan sabīlihi wa-huwa aʿlamu bi-l-muhtadīn Ton Rabb sait certes mieux qui s’égare de Son chemin — et Il sait mieux les bien-guidés (al-muhtadīn).

S.6:118

فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ

Fa-kulū mimmā dhukira smu llāhi ʿalayhi in kuntum bi-āyātihi muʾminīn Mangez donc de ce sur quoi le nom d’Allaah a été mentionné (dhukira smu llāhi ʿalayhi), si vous êtes croyants en Ses āyāt.

S.6:119

وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ

Wa-mā lakum allā taʾkulū mimmā dhukira smu llāhi ʿalayhi wa-qad faṣṣala lakum mā ḥarrama ʿalaykum illā ma ḍṭurirtum ilayhi wa-inna kathīran la-yuḍillūna bi-ahwāʾihim bi-ghayri ʿilmin inna rabbaka huwa aʿlamu bi-l-muʿtadīn Et qu’avez-vous à ne pas manger de ce sur quoi le nom d’Allaah a été mentionné, alors qu’Il vous a détaillé (faṣṣala) ce qu’Il vous a interdit (ḥarrama) — sauf ce à quoi vous êtes contraints (ḍṭurirtum) ? Beaucoup égarent certes par leurs passions (ahwāʾ), sans savoir — ton Rabb connaît certes mieux les transgresseurs (al-muʿtadīn).

S.6:120

وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ

Wa-dharū ẓāhira l-ithmi wa-bāṭinahu inna lladhīna yaksibūna l-ithma sa-yujzawna bi-mā kānū yaqtarifūn Et délaissez le péché (ithm) apparent (ẓāhir) et son aspect caché (bāṭin) — ceux qui acquièrent (yaksibūna) le péché seront certes rétribués de ce qu’ils perpétraient (yaqtarifūn).

S.6:121

وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ

Wa-lā taʾkulū mimmā lam yudhkari smu llāhi ʿalayhi wa-innahu la-fisqun wa-inna sh-shayāṭīna la-yūḥūna ilā awliyāʾihim li-yujādilūkum wa-in aṭaʿtumūhum innakum la-mushrikūn Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d’Allaah n’a pas été mentionné — cela est certes un fisq. Et les shayāṭīn insufflent (la-yūḥūna) certes à leurs awliyāʾ pour qu’ils disputent (li-yujādilūkum) avec vous — et si vous leur obéissiez, vous seriez certes des mushrikūn.

S.6:122

أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

A-wa-man kāna maytan fa-aḥyaynāhu wa-jaʿalnā lahu nūran yamshī bihi fi n-nāsi ka-man mathaluhu fi ẓ-ẓulumāti laysa bi-khārijin minhā ka-dhālika zuyyina li-l-kāfirīna mā kānū yaʿmalūn Celui qui était mort (mayt), et à qui Nous avons donné la vie (aḥyaynāhu), et à qui Nous avons donné une lumière (nūr) pour marcher parmi les gens, est-il comme celui dont l’exemple (mathal) est dans les ténèbres (ẓulumāt), sans en sortir ? Ainsi a été rendu beau (zuyyina) pour les kāfirūn ce qu’ils faisaient.

S.6:123

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

Wa-kadhālika jaʿalnā fī kulli qaryatin akābira mujrimīhā li-yamkurū fīhā wa-mā yamkurūna illā bi-anfusihim wa-mā yashʿurūn Et ainsi avons-Nous établi, dans chaque cité (qarya), les grands (akābir) de ses criminels (mujrimūn), pour qu’ils y trament (yamkurū) — mais ils ne trament que contre leurs propres nafs, sans le percevoir (yashʿurūn).

S.6:124

وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ۘ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ

Wa-idhā jāʾathum āyatun qālū lan nuʾmina ḥattā nuʾtā mithla mā ūtiya rusulu llāhi allāhu aʿlamu ḥaythu yajʿalu risālatahu sa-yuṣību lladhīna ajramū ṣaghārun ʿinda llāhi wa-ʿadhābun shadīdun bi-mā kānū yamkurūn Et quand un signe leur vient, ils disent : « Nous ne croirons pas avant qu’il nous soit donné le pareil de ce qui a été donné aux rusul d’Allaah. » Allaah sait mieux où placer Sa mission (risāla) — un abaissement (ṣaghār) auprès d’Allaah atteindra ceux qui ont commis le crime (ajramū), ainsi qu’un châtiment sévère, pour ce qu’ils tramaient (yamkurūn).

S.6:125

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

Fa-man yuridi llāhu an yahdiyahu yashraḥ ṣadrahu li-l-islāmi wa-man yurid an yuḍillahu yajʿal ṣadrahu ḍayyiqan ḥarajan ka-annamā yaṣṣaʿʿadu fi s-samāʾi ka-dhālika yajʿalu llāhu r-rijsa ʿalā lladhīna lā yuʾminūn Celui qu’Allaah veut guider, Il lui ouvre largement (yashraḥ) la poitrine (ṣadr) à l’islām ; et celui qu’Il veut égarer, Il lui rend la poitrine étroite (ḍayyiq), oppressée (ḥaraj), comme s’il s’efforçait de monter dans le ciel. Ainsi Allaah place le rijs sur ceux qui ne croient pas.

S.6:126

وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ

Wa-hādhā ṣirāṭu rabbika mustaqīman qad faṣṣalna l-āyāti li-qawmin yadhdhakkarūn Et ceci est le chemin (ṣirāṭ) de ton Rabb, droit (mustaqīm) — Nous avons certes détaillé les āyāt pour un peuple qui se rappelle (yadhdhakkarūn).

S.6:127

۞ لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Lahum dāru s-salāmi ʿinda rabbihim wa-huwa waliyyuhum bi-mā kānū yaʿmalūn À eux la demeure de la paix (dār as-salām), auprès de leur Rabb — et Il est leur walī, pour ce qu’ils faisaient.

S.6:128

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

Wa-yawma yaḥshuruhum jamīʿan yā maʿshara l-jinni qadi stakthartum mina l-insi wa-qāla awliyāʾuhum mina l-insi rabbanā stamtaʿa baʿḍunā bi-baʿḍin wa-balaghnā ajalanā lladhī ajjalta lanā qāla n-nāru mathwākum khālidīna fīhā illā mā shāʾa llāhu inna rabbaka ḥakīmun ʿalīm Et le jour où Il les rassemblera tous : « Ô assemblée des jinn (maʿshar al-jinn), vous avez certes tiré profit en abondance (istakthartum) des humains. » Et leurs awliyāʾ parmi les humains diront : « Notre Rabb, nous avons joui les uns des autres (istamtaʿa baʿḍunā bi-baʿḍin), et nous avons atteint notre terme (ajal) que Tu nous avais assigné. » Il dira : « Le Feu est votre séjour (mathwā), y demeurant — sauf ce qu’Allaah voudra. » Ton Rabb est certes Ḥakīm, ʿAlīm.

S.6:129

وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

Wa-kadhālika nuwallī baʿḍa ẓ-ẓālimīna baʿḍan bi-mā kānū yaksibūn Et ainsi Nous donnons autorité (nuwallī) à certains injustes sur d’autres, pour ce qu’ils s’acquéraient (yaksibūn).

S.6:130

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ

Yā maʿshara l-jinni wa-l-insi a-lam yaʾtikum rusulun minkum yaquṣṣūna ʿalaykum āyātī wa-yundhirūnakum liqāʾa yawmikum hādhā qālū shahidnā ʿalā anfusinā wa-gharrat’humu l-ḥayātu d-dunyā wa-shahidū ʿalā anfusihim annahum kānū kāfirīn « Ô assemblée des jinn et des humains, des rusul issus de vous (minkum) ne vous sont-ils pas venus, qui vous racontaient Mes āyāt et vous avertissaient de la rencontre (liqāʾ) de ce jour-ci ? » Ils diront : « Nous témoignons contre nous-mêmes (shahidnā ʿalā anfusinā). » Et la vie de ce monde les a trompés (gharrat’humu) — et ils témoignèrent contre eux-mêmes qu’ils étaient certes kāfirūn.

S.6:131

ذَٰلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ

Dhālika allam yakun rabbuka muhlika l-qurā bi-ẓulmin wa-ahluhā ghāfilūn Cela, parce que ton Rabb ne détruit pas (muhlik) les cités injustement, alors que leurs habitants seraient sans avertissement (ghāfilūn).

S.6:132

وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

Wa-li-kullin darajātun mimmā ʿamilū wa-mā rabbuka bi-ghāfilin ʿammā yaʿmalūn Et à chacun des rangs (darajāt) selon ce qu’ils ont fait — et ton Rabb n’est pas sans avertissement (ghāfil) de ce qu’ils font.

S.6:133

وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ

Wa-rabbuka l-ghaniyyu dhu r-raḥmati in yashaʾ yudhhibkum wa-yastakhlif min baʿdikum mā yashāʾu kamā anshaʾakum min dhurriyyati qawmin ākharīn Et ton Rabb est al-Ghanī, détenteur de la raḥma (dhū r-raḥma) — s’Il voulait, Il vous ferait disparaître et ferait succéder (yastakhlif) après vous ce qu’Il veut, comme Il vous a fait naître (anshaʾakum) de la descendance (dhurriyya) d’un autre peuple.

S.6:134

إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ ۖ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ

Inna mā tūʿadūna la-ātin wa-mā antum bi-muʿjizīn Ce qui vous est promis (tūʿadūn) va certes venir — et vous n’êtes pas de ceux qui peuvent y échapper (bi-muʿjizīn).

S.6:135

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

Qul yā qawmi ʿmalū ʿalā makānatikum innī ʿāmilun fa-sawfa taʿlamūna man takūnu lahu ʿāqibatu d-dāri innahu lā yufliḥu ẓ-ẓālimūn Dis : « Ô mon peuple, agissez selon votre position (makāna) — moi aussi j’agis. Vous saurez bientôt à qui revient l’issue ultime de la demeure (ʿāqibat ad-dār). » Les injustes, certes, ne réussissent pas (lā yufliḥu ẓ-ẓālimūn).

S.6:136

وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَائِنَا ۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَائِهِمْ ۗ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

Wa-jaʿalū li-llāhi mimmā dharaʾa mina l-ḥarthi wa-l-anʿāmi naṣīban fa-qālū hādhā li-llāhi bi-zaʿmihim wa-hādhā li-shurakāʾinā fa-mā kāna li-shurakāʾihim fa-lā yaṣilu ilā llāhi wa-mā kāna li-llāhi fa-huwa yaṣilu ilā shurakāʾihim sāʾa mā yaḥkumūn Et ils ont établi pour Allaah, de ce qu’Il a fait proliférer (dharaʾa) par la culture et le bétail, une part (naṣīb) — et ils ont dit, selon leur prétention (bi-zaʿmihim) : « Ceci pour Allaah, et ceci pour nos associés (shurakāʾ). » Ce qui revient à leurs associés ne parvient pas (lā yaṣilu) à Allaah ; mais ce qui revient à Allaah, cela parvient à leurs associés. Combien est mauvais ce qu’ils jugent (yaḥkumūn) !

S.6:137

وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

Wa-kadhālika zayyana li-kathīrin mina l-mushrikīna qatla awlādihim shurakāʾuhum li-yurdūhum wa-li-yalbisū ʿalayhim dīnahum wa-law shāʾa llāhu mā faʿalūhu fa-dharhum wa-mā yaftarūn Et ainsi leurs associés (shurakāʾ) ont rendu belle (zayyana), pour beaucoup de mushrikūn, la mise à mort de leurs enfants — pour les perdre (li-yurdūhum) et pour brouiller (li-yalbisū) sur eux leur dīn. Et si Allaah avait voulu, ils ne l’auraient pas fait — laisse-les donc, avec ce qu’ils forgent (yaftarūn).

S.6:138

وَقَالُوا هَٰذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ ۚ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ

Wa-qālū hādhihi anʿāmun wa-ḥarthun ḥijrun lā yaṭʿamuhā illā man nashāʾu bi-zaʿmihim wa-anʿāmun ḥurrimat ẓuhūruhā wa-anʿāmun lā yadhkurūna sma llāhi ʿalayhā iftirāʾan ʿalayhi sa-yajzīhim bi-mā kānū yaftarūn Et ils dirent : « Ceci est du bétail et de la culture protégés (ḥijr) — n’en mange que qui nous voulons », selon leur prétention. Et du bétail dont le dos a été déclaré interdit (ḥurrimat ẓuhūruhā), et du bétail sur lequel ils ne mentionnent pas le nom d’Allaah — invention (iftirāʾ) contre Lui. Il les rétribuera pour ce qu’ils inventaient.

S.6:139

وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَاجِنَا ۖ وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

Wa-qālū mā fī buṭūni hādhihi l-anʿāmi khāliṣatun li-dhukūrinā wa-muḥarramun ʿalā azwājinā wa-in yakun maytatan fa-hum fīhi shurakāʾu sa-yajzīhim waṣfahum innahu ḥakīmun ʿalīm Et ils dirent : « Ce qui est dans les ventres de ce bétail est réservé exclusivement (khāliṣatun) à nos mâles, et interdit à nos épouses. » Mais si cela naît mort (maytatan), ils y sont tous associés. Il les rétribuera pour leur qualification (waṣfahum) — Ce qui est Ḥakīm, ʿAlīm.

S.6:140

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ ۚ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ

Qad khasira lladhīna qatalū awlādahum safahan bi-ghayri ʿilmin wa-ḥarramū mā razaqahumu llāhu iftirāʾan ʿalā llāhi qad ḍallū wa-mā kānū muhtadīn Ils sont certes perdants (khasira), ceux qui ont tué leurs enfants par légèreté d’esprit (safahan), sans savoir — et qui ont interdit ce qu’Allaah leur a attribué comme subsistance (razaqahumu), invention contre Allaah. Ils se sont certes égarés, et n’étaient pas bien-guidés.

S.6:141

۞ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

Wa-huwa lladhī anshaʾa jannātin maʿrūshātin wa-ghayra maʿrūshātin wa-n-nakhla wa-z-zarʿa mukhtalifan ukuluhu wa-z-zaytūna wa-r-rummāna mutashābihan wa-ghayra mutashābihin kulū min thamarihi idhā athmara wa-ātū ḥaqqahu yawma ḥaṣādihi wa-lā tusrifū innahu lā yuḥibbu l-musrifīn Et Ce qui a fait exister (anshaʾa) des jardins treillagés (maʿrūshāt) et non treillagés, le palmier, la culture aux fruits (ukul) variés, l’olivier et le grenadier, se ressemblant et ne se ressemblant pas — mangez de son fruit quand il fructifie, et donnez son dû (ḥaqqahu) le jour de sa récolte (yawma ḥaṣādihi) — et ne gaspillez pas (lā tusrifū) : Il n’honore pas (lā yuḥibbu) les gaspilleurs (al-musrifīn).

S.6:142

وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

Wa-mina l-anʿāmi ḥamūlatan wa-farshan kulū mimmā razaqakumu llāhu wa-lā tattabiʿū khuṭuwāti sh-shayṭāni innahu lakum ʿaduwwun mubīn Et parmi le bétail, des bêtes de charge (ḥamūla) et du petit élevage (farsh) — mangez de ce qu’Allaah vous a attribué comme subsistance, et ne suivez pas les pas (khuṭuwāt) du shayṭān : il est pour vous un ennemi déclaré.

S.6:143

ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

Thamāniyata azwājin mina ḍ-ḍaʾni thnayni wa-mina l-maʿzi thnayni qul ā-dh-dhakarayni ḥarrama ami l-unthayayni amma shtamalat ʿalayhi arḥāmu l-unthayayni nabbiʾūnī bi-ʿilmin in kuntum ṣādiqīn Huit couples (azwāj) — du mouton (ḍaʾn), deux ; de la chèvre (maʿz), deux. Dis : « Est-ce les deux mâles qu’Il a interdits, ou les deux femelles, ou ce que renferment (ishtamalat) les matrices (arḥām) des deux femelles ? Informez-moi avec savoir (bi-ʿilm), si vous êtes véridiques. »

S.6:144

وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

Wa-mina l-ibili thnayni wa-mina l-baqari thnayni qul ā-dh-dhakarayni ḥarrama ami l-unthayayni amma shtamalat ʿalayhi arḥāmu l-unthayayni am kuntum shuhadāʾa idh waṣṣākumu llāhu bihādhā fa-man aẓlamu mimmani ftarā ʿalā llāhi kadhiban li-yuḍilla n-nāsa bi-ghayri ʿilmin inna llāha lā yahdi l-qawma ẓ-ẓālimīn Et du chameau (ibil), deux ; et du bœuf (baqar), deux. Dis : « Est-ce les deux mâles qu’Il a interdits, ou les deux femelles, ou ce que renferment les matrices des deux femelles ? Ou étiez-vous témoins (shuhadāʾ) quand Allaah vous a enjoint (waṣṣākumu) cela ? » Qui est plus injuste que celui qui invente (iftarā) un mensonge contre Allaah, pour égarer les gens sans savoir ? Allaah ne guide certes pas le peuple des injustes (aẓ-ẓālimīn).

S.6:145

قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Qul lā ajidu fī mā ūḥiya ilayya muḥarraman ʿalā ṭāʿimin yaṭʿamuhu illā an yakūna maytatan aw daman masfūḥan aw laḥma khinzīrin fa-innahu rijsun aw fisqan uhilla li-ghayri llāhi bihi fa-mani ḍṭurra ghayra bāghin wa-lā ʿādin fa-inna rabbaka ghafūrun raḥīm Dis : « Je ne trouve, dans ce qui m’a été insufflé (ūḥiya ilayya), rien d’interdit à quiconque le mange, sauf que ce soit une bête morte d’elle-même (maytatan), ou du sang répandu, ou de la chair de porc — car cela est un rijs — ou un fisq sur lequel un autre nom qu’Allaah a été invoqué. Mais quiconque y est contraint, sans transgression volontaire (ghayra bāghin) ni excès, ton Rabb est certes Ghafūr, Raḥīm. »

S.6:146

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ

Wa-ʿalā lladhīna hādū ḥarramnā kulla dhī ẓufurin wa-mina l-baqari wa-l-ghanami ḥarramnā ʿalayhim shuḥūmahumā illā mā ḥamalat ẓuhūruhumā awi l-ḥawāyā aw ma khtalaṭa bi-ʿaẓmin dhālika jazaynāhum bi-baghyihim wa-innā la-ṣādiqūn Et à ceux qui se sont judaïsés (hādū), Nous avons interdit tout ce qui a un ongle (ẓufur) ; et du bœuf et du mouton, Nous leur avons interdit les graisses (shuḥūm), sauf ce que portent leurs dos, ou les entrailles (ḥawāyā), ou ce qui est mêlé à un os. Cela, Nous les avons rétribués (jazaynāhum) pour leur excès (baghyihim) — et Nous sommes certes véridiques.

S.6:147

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ

Fa-in kadhdhabūka fa-qul rabbukum dhū raḥmatin wāsiʿatin wa-lā yuraddu baʾsuhu ʿani l-qawmi l-mujrimīn Et s’ils te traitent de menteur, dis : « Votre Rabb est détenteur d’une raḥma vaste (wāsiʿa) — et Sa rigueur (baʾs) n’est pas repoussée du peuple des criminels (al-mujrimīn). »

S.6:148

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ

Sa-yaqūlu lladhīna ashrakū law shāʾa llāhu mā ashraknā wa-lā ābāʾunā wa-lā ḥarramnā min shayʾin kadhālika kadhdhaba lladhīna min qablihim ḥattā dhāqū baʾsanā qul hal ʿindakum min ʿilmin fa-tukhrijūhu lanā in tattabiʿūna illā ẓ-ẓanna wa-in antum illā takhruṣūn Ceux qui ont pratiqué le shirk diront : « Si Allaah avait voulu, nous n’aurions pas pratiqué le shirk, ni nos pères, et nous n’aurions rien interdit. » Ainsi ceux d’avant eux ont traité de menteur, jusqu’à ce qu’ils goûtent Notre rigueur. Dis : « Avez-vous quelque savoir, que vous puissiez nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture (aẓ-ẓann), et vous ne faites que supposer à tort (takhruṣūn). »

S.6:149

قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ

Qul fa-li-llāhi l-ḥujjatu l-bālighatu fa-law shāʾa la-hadākum ajmaʿīn Dis : « L’argument décisif (al-ḥujja al-bāligha) appartient à Allaah — s’Il avait voulu, Il vous aurait guidés tous ensemble. »

S.6:150

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ

Qul halumma shuhadāʾakumu lladhīna yashhadūna anna llāha ḥarrama hādhā fa-in shahidū fa-lā tashhad maʿahum wa-lā tattabiʿ ahwāʾa lladhīna kadhdhabū bi-āyātinā wa-lladhīna lā yuʾminūna bi-l-ākhirati wa-hum bi-rabbihim yaʿdilūn Dis : « Amenez vos témoins qui témoignent qu’Allaah a interdit ceci. » S’ils témoignent, ne témoigne pas avec eux — et ne suis pas les passions (ahwāʾ) de ceux qui ont traité Nos āyāt de mensonge, et de ceux qui ne croient pas en l’Ultime, et qui égalent (yaʿdilūn) [d’autres] à leur Rabb.

S.6:151

۞ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

Qul taʿālaw atlu mā ḥarrama rabbukum ʿalaykum allā tushrikū bihi shayʾan wa-bi-l-wālidayni iḥsānan wa-lā taqtulū awlādakum min imlāqin naḥnu narzuqukum wa-iyyāhum wa-lā taqrabū l-fawāḥisha mā ẓahara minhā wa-mā baṭana wa-lā taqtulū n-nafsa llatī ḥarrama llāhu illā bi-l-ḥaqqi dhālikum waṣṣākum bihi laʿallakum taʿqilūn Dis : « Venez, je réciterai (atlu) ce que votre Rabb vous a interdit : ne rien Lui associer (shirk) ; la bienfaisance (iḥsān) envers les deux parents ; ne pas tuer vos enfants par crainte de la pauvreté (min imlāq) — c’est Nous qui vous attribuons subsistance, à vous et à eux ; ne pas approcher les turpitudes (al-fawāḥish), apparentes ou cachées ; ne pas tuer le nafs qu’Allaah a rendu inviolable, sauf en toute légitimité (bi-l-ḥaqq). Voilà ce qu’Il vous a enjoint (waṣṣākum bihi), peut-être raisonnerez-vous (taʿqilūn). »

S.6:152

وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

Wa-lā taqrabū māla l-yatīmi illā bi-llatī hiya aḥsanu ḥattā yablugha ashuddahu wa-awfū l-kayla wa-l-mīzāna bi-l-qisṭi lā nukallifu nafsan illā wusʿahā wa-idhā qultum fa-ʿdilū wa-law kāna dhā qurbā wa-bi-ʿahdi llāhi awfū dhālikum waṣṣākum bihi laʿallakum tadhakkarūn Et n’approchez le bien de l’orphelin (al-yatīm) que de la meilleure façon, jusqu’à ce qu’il atteigne sa pleine maturité (ashuddahu) — et donnez pleine mesure (al-kayl) et plein poids (al-mīzān) avec équité (bi-l-qisṭ) : Nous ne chargeons aucun nafs au-delà de sa capacité (wusʿahā) — et quand vous parlez, soyez justes (ʿdilū), fût-ce envers un proche — et le pacte d’Allaah (ʿahda llāh), tenez-le. Voilà ce qu’Il vous a enjoint, peut-être vous rappellerez-vous (tadhakkarūn).

S.6:153

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Wa-anna hādhā ṣirāṭī mustaqīman fa-ttabiʿūhu wa-lā tattabiʿū s-subula fa-tafarraqa bikum ʿan sabīlihi dhālikum waṣṣākum bihi laʿallakum tattaqūn Et que ceci est Mon chemin (ṣirāṭī), droit — suivez-le donc, et ne suivez pas les sentiers (as-subul), qui vous disperseraient (fa-tafarraqa) loin de Son chemin. Voilà ce qu’Il vous a enjoint, peut-être vous prémunirez-vous (tattaqūn).

S.6:154

ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ

Thumma ātaynā mūsā l-kitāba tamāman ʿalā lladhī aḥsana wa-tafṣīlan li-kulli shayʾin wa-hudan wa-raḥmatan laʿallahum bi-liqāʾi rabbihim yuʾminūn Puis Nous avons donné à Mūsā le Kitāb, en achèvement (tamāman) sur ce qui excelle, en détail (tafṣīlan) pour toute chose, guidance et raḥma — peut-être croiraient-ils en la Rencontre (liqāʾ) de leur Rabb.

S.6:155

وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Wa-hādhā kitābun anzalnāhu mubārakun fa-ttabiʿūhu wa-ttaqū laʿallakum turḥamūn Et ceci est un Kitāb que Nous avons fait descendre, béni (mubārak) — suivez-le donc, et prémunissez-vous (ttaqū), peut-être vous sera-t-il fait raḥma (turḥamūn).

S.6:156

أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ

An taqūlū innamā unzila l-kitābu ʿalā ṭāʾifatayni min qablinā wa-in kunnā ʿan dirāsatihim la-ghāfilīn De crainte que vous ne disiez : « Le Kitāb n’a été descendu que sur deux communautés (ṭāʾifatayni) avant nous, et nous étions certes inattentifs (la-ghāfilīn) à leur étude (dirāsa). »

S.6:157

أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ

Aw taqūlū law annā unzila ʿalaynā l-kitābu la-kunnā ahdā minhum fa-qad jāʾakum bayyinatun min rabbikum wa-hudan wa-raḥmatun fa-man aẓlamu mimman kadhdhaba bi-āyāti llāhi wa-ṣadafa ʿanhā sa-najzī lladhīna yaṣdifūna ʿan āyātinā sūʾa l-ʿadhābi bi-mā kānū yaṣdifūn Ou que vous ne disiez : « Si le Kitāb était descendu sur nous, nous aurions certes été mieux guidés qu’eux. » Une preuve manifeste (bayyina) vous est certes venue de votre Rabb, ainsi qu’une guidance et une raḥma. Qui est plus injuste que celui qui traite de mensonge les āyāt d’Allaah et s’en détourne (ṣadafa) ? Nous rétribuerons ceux qui se détournent de Nos āyāt du pire châtiment, pour ce dont ils se détournaient.

S.6:158

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ

Hal yanẓurūna illā an taʾtiyahumu l-malāʾikatu aw yaʾtiya rabbuka aw yaʾtiya baʿḍu āyāti rabbika yawma yaʾtī baʿḍu āyāti rabbika lā yanfaʿu nafsan īmānuhā lam takun āmanat min qablu aw kasabat fī īmānihā khayran quli ntaẓirū innā muntaẓirūn N’attendent-ils sinon que les malāʾika leur viennent, ou que ce qui est ton Rabb survienne (yaʾtiya rabbuka), ou que surviennent certains des āyāt de ton Rabb ? Le jour où surviendront certains des āyāt de ton Rabb, la foi (īmān) d’un nafs ne lui sera d’aucune utilité, si elle n’avait pas cru auparavant, ou n’avait acquis aucun bien dans sa foi. Dis : « Attendez, nous attendons aussi. »

S.6:159

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

Inna lladhīna farraqū dīnahum wa-kānū shiyaʿan lasta minhum fī shayʾin innamā amruhum ilā llāhi thumma yunabbiʾuhum bi-mā kānū yafʿalūn Ceux qui ont divisé (farraqū) leur dīn et sont devenus des sectes (shiyaʿan), tu n’es en rien des leurs — leur affaire ne revient qu’à Allaah ; puis Il les informera de ce qu’ils faisaient.

S.6:160

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

Man jāʾa bi-l-ḥasanati fa-lahu ʿashru amthālihā wa-man jāʾa bi-s-sayyiʾati fa-lā yujzā illā mithlahā wa-hum lā yuẓlamūn Quiconque vient avec une bonne action (ḥasana) en a dix fois l’équivalent (ʿashru amthālihā) ; et quiconque vient avec une mauvaise action (sayyiʾa) n’est rétribué que de son équivalent — et ils ne sont pas lésés (lā yuẓlamūn).

S.6:161

قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Qul innanī hadānī rabbī ilā ṣirāṭin mustaqīmin dīnan qiyaman millata ibrāhīma ḥanīfan wa-mā kāna mina l-mushrikīn Dis : « Mon Rabb m’a guidé (hadānī) vers un chemin droit, un dīn droit et établi (qiyaman), la milla d’Ibrāhīm, ḥanīf — et il n’était pas parmi les mushrikūn. »

S.6:162

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Qul inna ṣalātī wa-nusukī wa-maḥyāya wa-mamātī li-llāhi rabbi l-ʿālamīn Dis : « Ma ṣalāt, mon rite (nusuk), ma vie (maḥyāya) et ma mort (mamātī) sont pour Allaah, Rabb des mondes (al-ʿālamīn). »

S.6:163

لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

Lā sharīka lahu wa-bi-dhālika umirtu wa-ana awwalu l-muslimīn Nul associé (sharīk) à Lui — et c’est de cela qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier des muslimūn.

S.6:164

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Qul a-ghayra llāhi abghī rabban wa-huwa rabbu kulli shayʾin wa-lā taksibu kullu nafsin illā ʿalayhā wa-lā taziru wāziratun wizra ukhrā thumma ilā rabbikum marjiʿukum fa-yunabbiʾukum bi-mā kuntum fīhi takhtalifūn Dis : « Chercherais-je (abghī) un autre Rabb qu’Allaah, alors qu’Il est le Rabb de toute chose ? » Et chaque nafs n’acquiert (taksibu) que contre elle-même — et nulle âme chargée (wāzira) ne porte le fardeau (wizr) d’une autre. Puis c’est vers votre Rabb qu’est votre retour (marjiʿ) ; Il vous informera de ce en quoi vous divergiez (takhtalifūn).

S.6:165

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

Wa-huwa lladhī jaʿalakum khalāʾifa l-arḍi wa-rafaʿa baʿḍakum fawqa baʿḍin darajātin li-yabluwakum fī mā ātākum inna rabbaka sarīʿu l-ʿiqābi wa-innahu la-ghafūrun raḥīm Et Ce qui a fait de vous des successeurs (khalāʾif) de la terre, et a élevé certains d’entre vous au-dessus (fawqa) d’autres, par rangs (darajāt), pour vous éprouver (li-yabluwakum) dans ce qu’Il vous a donné — ton Rabb est certes prompt dans la rétribution (sarīʿu l-ʿiqāb), et Il est certes Ghafūr, Raḥīm.

Barāʾa

Cette traduction est conduite selon la méthode islamducoran.fr. Elle n'est pas prescriptive. Elle est révisable à la lumière du texte. L'unique garant de la compréhension est Allaah.

↑ Retour à la traduction linguistique →